归无咎刚打算取出昌神君所赐令符，守在门口的两位身着麻衣的高瘦男子已经迎了上来，摆出一副明显是千锤百炼的笑脸，引路道：“可是归无咎归道友？神君早已吩咐下来，道友请进。”
归无咎点了点头，迈入这丈许高的石室大门。
在了解了这数十万年来人妖百族的形势之后，东华界天传来的局势骤然紧张的消息，归无咎并不意外。最多，此事来的太快，在自己眼前发生，稍有几分戏剧性罢了。
如果说四洲六海等九宗治下，是茫茫大世界的九个“点”。数十万年前人族所谓遍布紫微大世界三分之一的区域，同样不过是数量庞大的“点”的集合。
可是短短三十余万年时间，如今的二十八界天，几乎瓜分了人族曾经涉及的三分之一的区域！
也就是说，紫微大世界中九分之一的区域，已经被连成了“片”。
自然，以紫微大世界之广阔，这“片”也是有水分的。譬如说，东华界空统御三千王朝，但并非是说三千王朝的面积之和，就等于东华界空。
相反，包括东华界空在内，每一个界空设立之初，本就是堂而皇之的地图开疆，所划地域极为广大，充分考虑到了日后王朝之数滋长的潜力。
圣教之人劫天尊、天玄上真，界空大帝，将人族势力不及之处，别称“三荒。”
已经纳入某一界空，却并非隶属任一王朝者，名曰“内荒”，有待于王朝之数逐渐滋长填充。
二十八界空之外，人道势力所不及处，但历史上又层有仙城星布的外域，名为外荒。
此处虽不以人道势力为主，但孤立在外的仙城中，也隐藏着许多隐宗、武修、阴阳修者。甚至许多古城之中尚保留着“飞升台”，可以见到自小界飞升紫微大世界的化神修士。
至于第三种荒芜之地，号称“元荒”，乃是人道修士涉猎的“三分之一”以外的界域，除却孤身履险之人，极少有人深入其中。
数十万年前，古城之外，无处不是“元荒”；而数十万年后，人道修士已经有了一块赖以存身的地域---二十八界空。
我进则敌退，此消则彼涨，此理甚明。数十万年来，人道文明对于邻近妖部的空间挤压已经到了极限，甚至被彻底屠灭的妖族、妖部也为数不少。
虽说“二十八界空”中十有八九都是王朝不及的“内荒”之地，但在阴阳洞天、秘法禁阵、界空大帝的合力威慑之下，妖部大族即便落户于“内荒”之中，总也有几分不自在，不得不远远迁徙。
反弹，终有一日会到来。
不过，这种大格局的变化，起决定性作用的，还要上层力量的变动。想来那白鹤所言“大妖圣祖降世”便是此列。
不过这不是归无咎需要操心的事。白鹤传令之后，昌神君早已命北部十二王朝组件了十万个精锐小队，每个小队都配备一名极擅感物追踪的修士，回击妖族八部的渗透。
归无咎还是一意攻坚道途难关。
跨过石门，映入眼帘的是三座宽达千丈的地坑。每一座地坑呈锥形盘旋而下，愈深则愈窄，共计九十九层。一串串一人多高的火把，沿着地坑路径绵延而下。
纵然是土著文明，照明用的宝珠也不是什么稀罕物。之所以使用火把，乃是这连绵相通的火把构成一种火行阵力，能够抵消地坑传来的阴寒之气。
地坑之内，环曲的石壁，凿出无数一尺、三尺、数丈见方的洞***藏宝物，宛如壁画。
归无咎神思跳脱，这倒像是倒置过来的九周半山。
这三座地坑，便是三部《献典》！
所谓献典，乃是基层的神道修士，通过各王朝，向二十八界天、祖庭道宗进献宝物之名录，勘验价值高下的三部大典。
归无咎曾向韩景林问道，既然是这等用途，那么此物应该是下属的神道修者各自持有一部才对，为何反而藏在大昌神殿之中。
韩景林却答道：“有是有，却不合用。”
再问，韩景林笑而不答。
不过，韩景林确实将他所持有的那一部《献典》复制一份，交由归无咎一观。
其中所录，唯有百草万物之名目，以及其大致相貌、估算价值等三类。甚至连一副画影图形也无。
眼前，大昌神殿的地下秘藏，《献典》真形，同样也无有任何画影图形。
但是，每一株草木奇珍，都配备着一件特殊方法保存下来的实物，充作“标本”！
跨下台阶第一件。
眼前所见，乃是一株三叶细草，叶尖发黄，叶尾深绿。和陇头陌上随处可见的野草也差之不远。
名目：阳华瑶碧草。
详细介绍了其五味四性，阴阳正反，三十六种炮制法门，二十七种入药，可谓连篇累牍，不厌其烦。归无咎见之甚是惊讶，如此详细的记载，几乎可以算是半个“丹方”，不，“药方”了。
若是教隐宗、异族的顶尖修士得了，只怕在炼药一道上，会取得极为巨大的进步。这恐怕也是《献典》不得不分出繁、简两部的原因了。
“阳华瑶碧草”价值最高的一种用途，乃是一名为“白首中黄大药”的十二种主药之一。
“白首中黄大药”，或许在归无咎的习惯中，应当叫做“白首中黄大丹”，据说对于步虚修士进阶离合境，能够起到极大的神效。
离合境修士，代表的是祖庭道宗的中坚力量，或者一个神道王朝的君主。
在阳华瑶碧草实物的最下方刻着一行小字：值一银签。
一银签，约莫可以理解为一小功。集齐九枚银签，方能得一枚金签；得了六枚金签，能得一次上考。三次上考，方能得到从神伯晋升神侯的机会。
和此草的真实价值相比，这赏赐，太薄了。
这也并非是祖庭道宗刻意压榨底下修士的劳力。在韩景林手中的简易《药典》中，归无咎发现，除却千余种修道界中人所共知的天材地宝，其余各类宝物，那简版《献典》一概粗分为天、地、玄、黄四等阶。
其用心，昭然若揭。
一路走下去，但凡遇到新一种灵草，归无咎先瞟一眼，看其入药主治。若无关紧要，就顺手录入玉简。若遇到有可能用到之物，便仔细记载于另一枚玉简之中。
不知过了多久。
眼前出现一种通体发紫，宛若刺猬一般的小花，膨胀开来，甚是臃肿。
幽山荚草。
一串繁文细字，归无咎略去不看。单看其入药之效：可以作为主药炼化“九魄归元大药”，治疗一种名为“梦游情天”的奇疾。
归无咎眉头一皱，反复咀嚼其中文字。终于确认，所谓“梦游情天”，正是十二大天残地缺相中的“离魂不复”之相。
归无咎瞳孔蓦然一缩。
因为此药名下方，赫然有一道文字。
“古今有万代之资、天生道体者，常遭天妒。”
“天意弄人，故先与之，后夺之。使负盖世之才，不能骋怀；抱合道之器，不能遂志。每梦回耀目深华，堪比先贤风采，争锋异代俊杰，醒转之余，唯长恨悠悠，空留一叹。”
“我圣教大能，集此类名状异症七种及疗法，号为‘补天七相’。使天资超拔之异才，不负此生道途。梦游情天，一也；余六种关联之药，兹列于右。”
右下方，却是自墙壁中凿出六个小洞，当中各置一枚黑色石子，似是机关。
归无咎略微沉默。十一分之六。“玉鼎失足”，是否会在剩余六相之中呢？