这就是当前的基本背景。
紧接着电报全文转来那两封来自雷州的手函,内容分别是梁家当家人和陈上川的亲笔。
梁家当家人的信函内容如下:
“梁某问候代神医并拜上澳洲大统领孙先生,今天子西狩,晋王南遁,鞑清势大,高雷廉钦诸州几不保,现有军民妇孺三万余人,不欲为鞑清之奴,聚于海岸彷徨无计,或有谓西投莫家者,亦有心怀侥幸言鞑子不会屠戮者,余谓安南蛮夷小邦偏僻之所,尔等众人必不见容于彼,若纳之,亦为奴为仆,其与鞑清何异?
余告知众人,有南洋澳洲者,乃华夏之邦,凡往投靠之军民,澳洲人皆供给粮具田屋,虽远遁南洋,可安居无疑,前有澳洲神药灭其瘟疫,皆澳洲人之赐也,尔等若愿意成行,澳洲人亦不负汝等。
后又有陈上川将军属下亦作证,言俾若不愿与鞑子做佃奴包衣者皆可投之,言澳洲人船坚炮利,有神药美食著于天下,时或有亲戚家人垦驻澳洲人之海岛且往返生意者,皆言澳洲人居奇货,贩殖海上,辄获巨利云云。
于是一众庄主族长委余接洽,言果若可航澳,愿归顺澳洲,只是不知澳洲人愿收纳否,若愿收纳,又何时可行……”
而在陈上川的信里,除了侧面印证了上述内容外,还写道:
“……知澳洲行商之余,有孤儿寡女,澳洲亦不吝金银收留之,此实为大善之举。
当今鞑子祸乱中国,华夏有灭绝之难,家国危难之时,果若能借舟南洋,存我华夏苗裔,使其得以繁衍生息,此数万军民之幸尔,余知澳宋乃我华夏崖山之后,素来不降蛮夷,今有同胞亦同此当年之难,余宽容担保,此众皆愿为澳宋之家国臣属,永不背叛……”。
……
代小山在电报的最后说:总之一句话,目前在雷州半岛有近三万军民想投靠我们,根据当前的形势,如果我们在两个月、最迟三个月之内不能把这些人转运出来的话,这些人就会流散各地,甚至很可能被清军捕获成为佃奴。
会议室里的几位读完电报都有些兴奋,议论纷纷说,真这样的话我们的劳动力紧张地状况将大大缓解。
接下来夏余韩三位立刻敏锐地想到这三万军民中应该有多少孩子,有多少孤儿----根据以往的经验,按照正常的比例,未成年人口应该不会低于两千人,时值乱世,显然孤儿比例肯定比较高,正常估计不会低于五百人吧……
这几位在越议论越兴奋,这时老巴再度打开了桌上的同步通话器按钮并扳开所有开关----这相当于公共广播了,然后高声向各地宣布了这个消息,然后要求全体议员尽快赶到五层会议室开会讨论此事。
自从全体会议改称联邦参议院后,最高执行委员会随即撤消,因为已经有了总统和副总统履行其行政协调的功能,而且各个联邦机构也各司其职,穿越者们深知每个人的权力来之不易,因此决不能再保留一个凌驾于联邦参议院参议员们之上的组织----比如那种类似“常务委员会”之类的组织架构,不然的话,联邦参议院每个参议员的平权讨论机制将被严重削弱,甚至会如同虚设。
显然,来自旧世界的这群人是非常清楚这一点的,而且完全无法接受这种情况再次发生在新世界自己的身上。
所以,从原则上讲,只要是参议员们认为需要开会讨论的事项,无论大事小情,作为议长的老巴都必须召集全体参议员来参加会议。
然而在日常的实际运作过程中,如果讨论的事情与自己的专业不那么相关、觉得不那么重要、没有兴趣或者如果觉得自己完全外行根本插不上话----那么这位参议院很可能根本就不来参加会议。