这前日方才越过仙霞岭，明日又将登岭出闽。
章越不免赞叹，官家真是好会折腾人。
出闽前的一夜，一般要住在鱼梁驿或是万叶寺，养足气力后次日一大早便动身翻山。
此番章越与十七娘则选夜宿万叶寺中。
这也是二人曾相会过的地方，二人住寺后观赏瀑布，他们此番虽没有返回家乡，但能够故地重游，也算是稍稍了却心愿。
至于章家的两位小郎君，则第一次看得如此瀑布，兴奋得不知说什么才是。其实这一次回乡少雨，所以瀑布并无以往那般雄伟壮观，轰鸣有声这令人稍显遗憾。
确实多年后重游，难有如记忆中的样子。
十七娘看了一会瀑布便道乏了，早早地去歇息了。章越有些失望，不过夫妻多年也是如此，十七娘有时并非太体会自己感受。
她是自己的贤内助，但在情感上多需章越自己消化。
章越在寺中走了片刻，却见陈瓘正与一僧人辩经，原来对方也是下榻于万叶寺之中。
陈瓘与僧人道：“佛法之要，不在文字，亦不离于文字，佛经文字不必多读，只需一部金刚经而已。此经要处就在‘阿耨多罗三藐三菩提’这九字。”
“这也是中庸的诚字。”
僧人赞道：“居士之语已得惟清之法。”
陈瓘道：“大师谬赞了，我这些年熟读精思，攻苦食澹，夏不挥扇，冬不暖炉，夜不安枕求之大道，然而诚未得道矣。”
说到陈瓘告退，走到旁廊见到章越立在那不由又惊又喜道：“章公！”
章越笑道：“你怎么在此？”
陈瓘道：“那日辞别后，我便寻思拜会章公。但章公衣锦返乡必是祭祖觅久，故而我在此万叶寺等候消息，哪知没过数日，又见到章公。”
章越微微笑道：“我如今是奉旨回京。”
“恭喜章公，又获天子启用。”
章越澹澹地笑着点点头道：“你我此番相逢也是有缘，你可愿随我进京？”
陈瓘欣然道：“学生愿意。”
当即陈瓘便拜。
章越扶起道：“我不拘泥于形式，不重拜师之礼，出入我门下只有一条，忠君爱民四字足以。此番回乡，能识后生俊杰，可谓不虚此行。”
陈瓘很是欢喜当即道：“学生受教了。”
章越对陈瓘确实赏识，正好今日在万叶寺重逢便将他收入门下。
章越对陈瓘道：“你既入我门下，不知有何见教？”
陈瓘心道，别人收门人都是耳提面命一番或者是传道授业，从未见过似章越这般向门下求教的。
这或许就是虚怀若谷吧。
陈瓘当即道：“学生以为王介甫如今已是复相，既取代吕相公主持朝政，章公此时回朝与王相公相处未必会胜过与吕相公之时。”
章越点点头，王安石比吕惠卿更固执，更听不进人言。
陈瓘道：“学生读过王相公的三经新义，此书以性命之理为道德之学，欲大有为于天下，是要以后的臣子们代代行之，此所谓一道德，就是以性命之学一之。”
“以后天下人同风俗者，皆以性命之学一之，不学性命之学都要成为曲学。当今天下似司马君实等官员不认同性命之学，而被鄙为流俗。”
“此三经新义一成，以后有无王相公在，所谓国是皆从性命之理出，是以不可动摇也，从此天下读书人以此书为渊源也。”
陈瓘说的就是章越回朝要面对的问题，一个是王安石，还有一个则是三经新义。
这三经新义是新党意识形态的凝结，是比王安石和吕惠卿还^_^人可及。
以后国是则从三经新义的性命之学出。
到时候无论有无王安石，吕惠卿都是一样。
就好比儒学一般，孔子去了多少年，但如今朝堂上仍用他的学说。
章越对陈瓘道：“吾学从于管仲也。”
管仲之学。
陈瓘闻言精神一振，当即道：“学生明白了，有老师这句话，心底便有底气了。”
章越道：“我不怕争，正所谓两刃交锋不须避，好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。”
朝堂上的党争就如同两刃交锋，境内落入下乘的人看了就跑。
但知道往来因果的人，便不需去避，仿佛火中取莲般，这等人是有冲天之志的。
譬如此番章越虽是被贬，但不过数月便回朝了，吕惠卿费了那么大的气力和代价，但对章越造成的损失着实有限。
但这是自己的本事吗？
并非如此，而是宋朝的政治环境决定的。
比如法家，就是要削平既得利益者的，在这个体系中位置越高，能力越大，那么就越危险。看秦朝的政治斗争就知道了，最后始皇帝本人都成为斗争的牺牲品，其余宰相，大臣，宗亲只要威胁到皇权的，那是要杀便杀，眼睛都不眨一下，杀得是血肉成河。
老百姓也难以幸免，比如天上落下那块‘始皇帝死而地分’的陨石，被秦始皇知道后，当即下令杀尽陨石周围方圆十里的百姓。