野餐在欢笑声中尽兴而散，一群人向尼姑庵走去。红墙碧瓦的小庵，只有一座大殿和几处厢房。大殿正面供奉着观音娘娘莲花宝像，圣洁宁和、端庄慈祥，背景上雕刻着娘娘千手法器浮雕，两边是四大金刚，狰狞威猛。
一位老师太盘膝坐在大殿的蒲团上，正做着午课。几位跑出去瞧新奇的小尼姑，赶紧回到自己的位子上敲打着目鱼，从她们嘴中吐出的梵音，在大殿中缭绕，又飘向山野：
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……
繁华和铅尘在清音中涤尽，躁动的心在沁人的檀香中归复平静。大家一进庙，立刻被神秘的肃穆气氛所震慑，规规矩矩地在庄严的佛像下行着三拜九磕大礼，默默地许着心愿。
董雨歆紧抓着三帅的手，小声问：
“三帅哥，她们念的是什么？”
郝三帅摇着头说：
“我虽然博学多才，但对佛教一向是敬而远之。敬个香磕个头可以，至如佛经，俺看不懂。”
荷花轻笑：
“师傅念的是《般若波罗密心经》，意思是观世音菩萨，走入般若波罗蜜多深处，看见五蕴皆空，度一切苦厄。”
荷花自小信佛，对几部佛经耳熟能详，大致知道点其中含义。至于正确与否她是没法分辩的，也不需要去分辨，凡是剃着光头，有着戒疤的人就是师傅，他们的话永远正确。
歆歆摇着头：
“还是没听懂。”
站在荷花身边的邵国华轻声说：
“般若是指智慧，波罗是指彼岸，蜜多是到，般若波罗蜜多的意思，就是最究竟圆满的大智慧，就可以了脱生死，到达涅槃的彼岸。”
三帅笑道：
“这种迷信的东西我不信，听起来都云里雾里。”
王月梅对他轻喝：
“在庙里你也瞎说！”接着又对观音像顶礼膜拜，嘴里念念有词：
“菩萨莫怪，他年轻不懂事，要怪就怪我吧！”
国华摇头微笑：
“佛祖不是神，他是人，叫悉达多.乔达摩，又称释迦牟尼，是以前尼泊尔境内迦毗罗国净饭国王长子。他母亲生下他后不久就死了，悉达多由姨母抚养长大。学习期间，人世间的困苦常促使他沉思：如何解脱众生苦痛？十九岁那年，也有人说是二十九岁，他剃发入林，成修道者。先后寻访三位著名学者学习，又在尼连禅河边树林中，和苦行人一起寻求解脱，但都徒劳无功，没有找到解脱众生困苦的答案。于是佛祖在尼连禅河中沐浴，洗去六年污垢，喝了牧女供的牛奶，一个人在菩提伽耶，面向东方，盘腿坐在毕钵罗树下，苦思解脱之道。在一天深夜，忽彻底觉悟而成佛陀。”
荷花辩解说：
“他以前是人，成了佛陀就是神。”
国华摇着头说：
“佛是佛陀简称，意思是觉者，智者。即不仅自己要了解事物的性质，还要使别人觉悟，并举一反三达到最圆满境地。所以说佛指的是一种思想，佛法无边，并不是我们想像中的那种超能力，而是指在这种思想指引下，可战胜所有困苦。故佛教中有‘一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。’的说法，也就是说所有人都可以成为他一样的人，只要你具备他的哲学思想。这种思想主张诸法无常，众生平等，从而推翻神权。如果把菩萨当成超能力者来信仰，那就是对菩萨的误会，有违他的本意。”
刘明霞吃吃笑道：
“你懂的还不少，那我问问你，和尚为什么叫和尚？”
“和尚是从梵文出来的，它的意思是‘师’。相当于师傅这个尊称，是要有一定资格，能为人师的才能够称和尚，只是后来当作比丘专用的名词，和原来的本义不相符。佛门中把出家男弟子叫做比丘，女弟子叫比丘尼。在家修行男弟子叫优婆塞，女弟子叫优婆夷，合称为四众弟子，与佛陀、佛法构成佛门三宝，故皈依佛门又称皈依三宝……”
沉闷寂寞的尼姑庵，在邵国华的讲解下，顿变的生动，大家在顶礼膜拜中增长不少的佛门知识。转完前殿，又饶有兴趣地来到后室。后庵的角落处设有一间占卜堂，女人们对占卜总是情有独钟，纷纷向坐在卜堂里的老尼姑打听如何占卜。老尼姑双手合什：
“南无阿弥陀佛，心诚则灵，礼佛则灵。”说完一脸漠色的走出卜堂。
黑山向国华讨教：