余子信微微颔首，说道：“嗯，璇玑殿藏书中也有一本《乙巳占》，若日后有志趣，可取来一观。先且随我来。”言毕，转身向殿外走去，忠尧紧随其后。
步出大殿正门，左转后绕到一处院子——日晷轩，庭院正中有一面巨大的赤道式石制日晷。圆形晷面以一定倾角斜着嵌入地面，晷盘两面都有刻度，一根晷针穿透晷面，晷针上端指向北天极，下端指向南天极。
余子信指着院中的一个日晷说道：“日晷，本义为太阳的影子，是古人利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称「日规」，其原理是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，通常由晷针和晷面组成。
日晷的两面都有刻度，每年春分至秋分，须看日晷朝上一面；秋分至来年春分，则看日晷朝下一面。而春分和秋分前后几日，阳光与晷面平行，则难以从晷面上读数。”
“噢？是这样啊，那晚上计时……定是用‘更漏’或莲华漏了。”忠尧喃喃自语道。
余子信说罢广袖一挥，天空中便出现了一个巨大的日晷，先是四等分，正北为冬至，正南为夏至，正东为春分，正西为秋分；而后日晷由四等分变为八等分，东北方向出现立春，东南方向为立夏，西南方向为立秋，西北方向为立冬。其后，日晷又由八等分变为二十四等分，
冬至后增加小寒、大寒；
立春后增加雨水、惊蛰；
春分后增加清明、谷雨；
立夏后增加小满、芒种；
夏至后增加小暑、清明；
立秋后增加处暑、白露；
秋分后增加寒露、霜降；
立冬后增加小雪、大雪。
日晷被二十四等分后，中心点出现一根晷针，晷针在光亮的照射下于晷面投射出细长的阴影。
这时，余子信说道：“此乃二十四等分圭影图，阴影即为圭影长度，冬至时圭影最长，冬至一阳生，圭影长度逐渐缩短，到夏至时太阳几乎直射，圭影最短，以致消失。而夏至一阴复生，圭影又开始逐渐变长，如此循环往复。圭影在一年的时间内，旋转一周后，将阴影部分连起来，你看看这是什么？”
忠尧瞪大了眼睛，忽然发现把所有的圭影连起来后，日晷竟然变成了太极图，遂激动地叫道：“负阴抱阳，太极图！原来太极图是这么来的！”
余子信微微颔首表示赞许，忠尧又慨然说道：“无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦！太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五行顺布，四时行焉。原来如此！
太极之五，在天为冲气为虚，有气无形，在地为土为实，有体无方。有体者，土为地之体，无方者，木火金水于东南西北各居一方，土居于中宫，无处不在，无东南西北则无中也，故土无方。先生可曾听闻，世间只有昆仑墟方能观察出最准确的太极图？传说古代帝王每隔一段时间便会返回昆仑墟，一是为了祭祀昊天上帝，二是为了继承精研太极图，不断通过观察纠正偏差。”