织田信长是个只吃不吐的大骗子，南蛮教与她的合作很不愉快。弗洛伊斯给的好处还不够多吗？南蛮教甚至派出武装修士，帮助织田家训练出了岛国的长枪铁炮阵，打得周遭武家满地找牙。南蛮教在九州岛就是这样，用商贸利益和军事援助勾搭当地武家大名，就能让当地武家洗礼入教。可这招用在织田信长身上，就像是肉包子打狗。南蛮教的好处，织田信长都要，南蛮教的诉求，她却敷衍了事。南蛮教与日莲宗是一对难姐难妹，都被织田信长吃干抹净，完全得不到想要的回报。日莲宗的本能寺日玄，她选择暗中挑拨，导致比叡山大劫难，织田信长与佛教诸派再无回旋余地，只能与日莲宗进一步合作。而南蛮教的弗洛伊斯本想着疏远织田家，再找可靠的合作伙伴，但事态的发展却不如意，她发现除了织田信长，自己竟然别无选择。岛国的乱世正在接近尾声，民众厌恶了战乱，渴望和平的秩序。作为岛国领主中的最强两家，斯波家与织田家选择联手，这就意味着天下平定已经进入了倒计时。南蛮教无法与斯波家合作，不单单因为斯波义银与佛教诸派配合的造神运动，更因为南蛮教新派。如果斯波义银仅仅只是和佛教诸派联手，弗洛伊斯心中的危机感也许还不会这么重。但是，当斯波家开始扶持自己的南蛮代表。兰人丽璐，阿歌特作为幕府的南蛮总代理，聘用英人克莉丝汀娜，埃涅科作为斯波家的南蛮奉行之后，弗洛伊斯就无法再淡定了。异端比异教徒更该死，异教徒还有皈依的可能，而异端就只有肉体消灭了。这时代的南蛮教，已经分裂出诸多不服从教廷的新派，兰人英人皆是新派分支。利比里亚半岛的葡人西人笃信南蛮教，对教廷的信仰非常忠贞。从八世纪到十五世纪的漫长岁月中，利比里亚半岛一直在反抗阿拉伯人统治，南蛮教是团结当地人最有力的精神武器。南蛮教廷在长达八百年的收复失地运动中，始终是当地信徒最坚定的支持者，这也使得南蛮教在西人葡人之中拥有崇高地位。弗洛伊斯是葡人，这时期的大航海是在西人葡人的主导下，后加入的荷人英人还没有崛起。南蛮教利用西人葡人主导的南蛮贸易，用利益勾引九州武家大名改信，传播主的信仰，无往不利。而现在，斯波义银开始通过兰人英人这些南蛮教新派，与从事南蛮贸易的南蛮商人进行单独谈判。虽然这时代的大航海由西人葡人主导，西人葡人对教廷也足够忠贞。问题是商人追求利润，一旦有适当的利润，她们就会大胆起来。有百分之五十的利润，就铤而走险。为了百分之一百的利润，就敢践踏一切人间法律。为了百分之三百的利润，就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。南蛮贸易的本质是做天朝与岛国之间的二道贩子，利用天朝与国贸易的闭塞，在天朝丰富的商品与岛国丰富的贵金属之间赚取利差。这个利润，可是非常大的。南蛮商人配合南蛮教打开岛国门户，寻求幕府的官方支持，不单单是为了信仰，也是为了利润。如今，幕府已经开始正视南蛮贸易，授权南蛮总代理与南蛮商人谈判，南蛮商人自然欣喜万分。在这个过程中，弗洛伊斯为首的南蛮教渐渐被边缘化了。既然南蛮商人愿意和幕府谈，那么丽璐就可以要求更多的让利，甚至要求放松火炮进口的管制。而这一切，原本是南蛮教在九州和当地武家大名谈条件的筹码。现在，这些筹码已经属于斯波家，属于新教徒，岂能不让弗洛伊斯忧心忡忡。所以，即便知道织田信长是个不守信用的王八蛋，弗洛伊斯也没得选，她只能和织田家合作，以免南蛮教被彻底边缘化，排斥出去。而羽柴秀吉这次来，一则的确是代表织田信长的诚意，二则她自己也希望能够借助南蛮教的力量。南蛮教这些年虽然无法上洛得到幕府的认可，但在堺港为中心的周边地区，已经有了很大影响力。不少武家或者真心信教，或者渴望利益，都已经成了教徒。而羽柴秀吉就是来寻求南蛮教的协助，以求顺利打开播磨国，备前国的大门。山阴山阳两道的领国虽然有十三国之众，占据天下六十六国的六分之一还要多，看似数量庞大。但事实上西国地区的领国都是小国，西国大部分地区被中国山地这一山脉覆盖，平原稀少，大多数领国的石高都很低。真要计较起来，织田家手中的浓尾平原石高百万以上，就抵得过七八个西国的小领国。但靠近近畿的播磨国与备前国却是例外，两国加起来有七十万石的体量。播磨平原与冈山平原不小，还位于濑户内海沿岸，与淡路岛四国岛隔海相望。当地不论是商贸还是农耕都很发达，更是近畿通往西国的战略要地，是足以筹措征服西国物资的兵站桥头堡。能否得到播磨备前两国武家的支持，迅速拿下这两国，是羽柴秀吉展开西国攻略的关键。南蛮教这些年在堺港发展，一直坚持传播信仰。石山本愿寺为首一向宗在西面的近畿方向狙击南蛮教，双方在摄津国的斗争最激烈，信仰两教的武家村民厮杀不断。可是，一向宗虽然陆上强悍蛮横，但对堺港东面的西濑户内海沿岸，却是一筹莫展。南蛮教来自海上，对沿海地带的影响力更强，在播磨国与备前国拥有不少信徒，其中不乏当地有力武家。而今日坐在茶室内的两位姬武士，就是来自播磨国与备前国的南蛮信徒。羽柴秀长将一杯茶递上弗洛伊斯案上，随后又取一茶，递到下一位姬武士座前。这时，羽柴秀吉笑起来。“这位就不用介绍了，好久不见，小西姬。”“久违了，羽柴秀吉大人。”这位姬武士便是曾经为羽柴秀吉牵线搭桥，与南蛮教攀上关系的小西行长，她也是备前大名宇喜多家的家臣。而另一名姬武士，羽柴秀长奉茶介绍道。“这位是黑田孝高姬，她是播磨国小寺家的家臣。”羽柴秀吉与黑田孝高对视一眼，心中浮起一阵怪异，眼前这沉静如水的年轻姬武士，竟然给了她些许竹中重治的感觉。想到竹中重治，羽柴秀吉又不免担忧起来。这一次来堺港事关重大，竹中重治本来是应该随羽柴秀吉同行。但入冬之后，竹中重治的病情又加重了，羽柴秀吉硬是拦着竹中重治不准出远门，让她好好修养。竹中重治是羽柴秀吉的良师益友，更是为她规划大计的军师，眼看竹中重治的身子一日不如一日，羽柴秀吉心急如焚，却没有办法。名医请了不少，药吃得更多，可竹中重治的身体就是不见好转。竹中重治仿佛也放弃了调理，拼命工作，就像是要赶在临死之前，把一切事情都规划好一样。羽柴秀吉微微摇头散去脑中不好的想法，专注于眼前交际，与小西行长，黑田孝高两人谈笑风生。备前大名宇喜多家的小西行长，播磨大名小寺家的黑田孝高，这两人可不是羽柴秀吉随便选择的交涉对象，而是深思熟虑的结果。她们两人都是南蛮教徒，所在的主家也是当地举足轻重的人物。播磨国与备前国如此重要，足利幕府自然也不会轻视之，远在幕府建立之初就有规划，而被安排在当地的守护是赤松家。赤松家是幕府三管四职之一的名门，也是名门中的异类，因为赤松家的出身不高。幕府高层，大多是足利一门的亲族，其次是源平藤原贵胄。赤松家也自诩名门后裔，但说法来源大多都站不住脚，大概率是恶党出身。镰仓幕府时期的恶党，大半是没有或者失去御家人身份的体制外姬武士。她们拥有自己的土地资源和暴力集团，但却被排斥在镰仓幕府的统治阶级之外，遂被称之为恶党。所以，赤松家只能算是冒领，自诩名门之后，但却拿不出可靠的依据来证明自家的家格。同时，镰仓幕府末期的武家还没有战国时期这样混乱，冒领名门成风，这也和当时的一门总领制度有关。以血缘为纽带的一门总领家，不可能不认识自家分支，乱认祖宗并不容易。倒是二百年后的战国时期，武家家系变得更加混乱，冒领之事多到让人麻木，泽雨轩 zeyuxuan.cc
