文化从来脱离不开ZZ，因为文化是要在ZZ背景下才能生存下来的。
也就是文化必须屈从于帝王，朝代，ZZ的需要。
文化如果不能让帝王，朝代，王公贵胄，当Q者，有钱人等等满意的话，不能满足统治人民的需要的话，会被帝王封杀，抛弃，当垃圾一样处理掉。
所以，你看就是先秦时期，诸子百家争鸣，百家争鸣，对吧？
真的是百家吗？真的只有百家吗？即使这所谓的百家，也是少数延续到后朝或者延续到至今了，而多数，不是被遗忘了，就是被抛弃了。
为什么？
文化屈从于帝王，朝代，王公贵胄，当Q者，有钱人，统治JJ，必须绝对符合他们的标准，必须绝对满足他们统治人民的想法和条件。
当然这里主要说的是神仙文化。
你看再说一个细微的问题，为什么诸子百家时期对神仙的认定不同，为什么有那么多的说法想法？但是又有一些相似相同的呢？
那就是我说的符合帝王朝代，王公贵胄，当Q者，有钱人等的标准，又不符合他们的标准的道理。
还有一个大家想不到的理由。
那就是这些推手，推崇神仙文化的人笔下的神仙【或者神仙头目】除了增加宣传效果以外，实际上如果你仔细去探究，品味的话，那些神仙大人物，都是参照帝王来描述，恭维，宣传的。
也正是这一点，这个帝王在台上的时候，听到有人拍马屁把自己抬高到神仙大佬的地位，自然很高兴。可是等他下台了，未必死了，嗝屁了，那新的帝王上台了，原来拍马屁的人换了，走了，死了，就会有新的拍马屁的人出现，上来把当今帝王吹嘘到此曲只应天上有，人间能得几回闻。也只有咋们当今帝王才是举世无双的明君，【潜台词：天上的神仙啊】。
这就是这个贯穿了上下五千年的传统文化，马屁文化。
千穿万穿，马屁不穿；千臭万臭，马屁不臭。
也正是这种历史大背景之下的神仙文化，怎么可能会有统一？自然也就有各种版本，各种说法咯。
但同时也正如，早期还会绝对推翻，打压，剿灭，绞杀，把原来的直接抹去。可是逐步地就发现前朝可以推翻帝王，杀死，甚至把帝王家族全部灭掉，但是下面的人，大臣，臣子，文武，有才华的人，尤其是有钱人，对吧？得招纳，招揽过来，为我所用。
杀帝王，不能明说是我看重了江山，龙椅，Q力，财富等等吧，得说是他有多不好，多坏，有多么荒Y无度，多么不爱民，多么暴Z等等。但是你们下边的 人放心，我当帝王了，我不会学他，我勤Z爱民。我会听取你的意见建议，对百姓好的。
当然实际是怎么一回事，那就是另外一回事了。
所以啊，不要说这是现实，其实眼光放开一点，对于神仙文化同样如此。
所以，一些人物形象被树立，又被他人给推倒了，然后也有很多保留的。
所以，这也是为什么历史上有关神仙的部分，要么只有传说，要么就有这么多不同的版本，那就是ZZ需要，帝王统治的需要，需要满足帝王朝代，王公贵胄，当Q者，有钱人，统治JJ，必须绝对符合他们的标准，必须绝对满足他们统治人民的想法和条件。