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第四百十九章 水有多深?【三百八十一】(2 / 2)

甲骨文的文字是仓颉造的字?

恐怕人们对文物,对考古更感兴趣,对真正的东西都选择了回避。

而这些才是人类起源,文化,值得思考的东西。

而直到东周诸子百家之前,也就是三皇五帝或者三皇五帝之前的人类到底是怎么样的?他们她们的文化,语言,沟通,对自然,对天地又是怎么理解的?

他们,她们跟三皇五帝然后夏商西周到东周诸子百家是一样的吗?

答案是肯定不一样的,对吧?

否则,诸子百家也不会争论,时至今日,其实也没有准确答案,其实就是这个道理。

也正是我们对三皇五帝,或者从原始人到三皇五帝,甚至三皇五帝到夏商到西周【被灭】,这期间到底是一个什么样的文化,或者文化过程?演变过程?

答案是不知道。

即使是夏商,他们的文化,他们信的一些东西,我们被接受,呗教育的就是巫师,巫祝,祈祷,舞蹈等等 ,对吧?

那么三皇五帝,或者三皇五帝之前的原始部落,人是一样的祈祷,向神祈祷的方式吗?

就炎黄统一华夏,那文化未必能统一,除了强迫接受。

所以,我又说神的文化,或者整个中国上下五千年的历史本身就是一个创造,被破坏,再创造,再破坏,再融合,再发展的一个渐进过程。

它不是一蹴而就的,实际它也没有一个统一的标准。

所以这个基础上,神文化被分离出来,被创造出来,同样是没有统一标准的。

所以,我反复强调说神是一种文化,是伴随着中国上下五千年的文化,是中华文化的一部分。

而神文化,其实更多的是人的文化。

也就是早期,最早的人创造出来的东西,未必被后人接纳了,传承,而是被后人破坏了,改编了,重新创造了,改良了,等等等等。

也就是原始部落,人对自然,宇宙的认知,形成了神的概念,到了后代,虽然神还是神,但是神被人物化了。把神的形象往人的方面靠。

这其实是适应了母系社会被父系社会替代,父系社会又进入了朝代模式。由于这种转变,由于王的出现,所以要以王【帝王】为主,那么文化,信仰,就要以王为主,要符合王的要求。

那么这里要说几点。

第一,女娲造人。是不是深入人心?是不是已经被广为接受了呢?但是你看人类发展的历史,女娲是人,不是人类始祖,也不是最早的原始人。所以女娲不是用泥土造人的神,对吧?

第二,《黄帝内经》。人都说《黄帝内经》是黄帝时期记录下来的,就是那个时候的事情。但是我就用仓颉造字和甲骨文的故事告诉你,就算是黄帝真写了《黄帝内经》,那你绝对看不懂里面写了什么。因为你一个字都不认识。而且这只是基于神农尝百草的故事,传说,就认定黄帝也懂草药,也懂医术。黄帝时期,根本就没有医生,郎中,有也是巫师的方法。

第三,火神水神斗法的故事。你看火神打不过水神,怒触不周山。然后女娲补天,对吧?火神说是祝融,水神说是共工,对吧?然后问共工,祝融又是谁呢?说是神话传说人物又或者传说众多。但是火神对战水神,其实恰恰是关公战秦琼啊。因为这两个人物都不是同一个时期的。就好像后人的老子化胡,佛教度化道教的斗法一样。

有关神,道教,人的起源争论很多,我只说人类,我们被接受的东西,其实都被认为是从三皇【天皇,地皇,人皇】开始。而这三皇实际都是人,且不是真正的人类的先祖。

而把这三皇作为祖先,塑像,就是纪念,就是要以人为神。

所以这样的大背景下,所谓的神的文化,神的信仰,就是人的文化,人创造出来的神文化。

而神文化,同样如同人类发展的历史,演变,就是被过滤过,破坏过,重新创造过,再破坏,再创造,再融合的过程。喜欢神骨鬼牌请大家收藏:(zeyuxuan.cc)神骨鬼牌泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩(www.zeyuxuan.cc)

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