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第五百八十九章 水有多深?【六百五十三】(2 / 2)

再一个,地府,十大阎王,实际并不是道教文化,也不是真正的神文化。【百度词条:十殿阎君分别是:第一殿,秦广王蒋;第二殿,楚江王历;第三殿,宋帝王余;第四殿,五官王吕;第五殿,阎罗天子包;第六殿,卞城王毕;第七殿,泰山王董;第八殿,都市王黄;第九殿,平等王陆;第十殿,转轮王薛。阎罗王,亦称“阎王”、“阎罗”、“阎王爷”、“阎魔王”、“阎罗大王”,为阴曹地府中第五殿的殿主冥王,是中国古代宗教神话信仰中的一尊阴间神祇,传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的鬼王,半神半鬼,为民间家喻户晓的著名冥神,在阴间常以“黑白无常”、“牛头马面”两对鬼使差为左膀右臂。《问地狱经》的记载称阎罗王生前是毗沙国的国王(民间传说为包拯)。这里说包拯是阎王就是胡扯淡了。可能很多人都不明白,这个鬼,为什么还有鬼王管着呢?这个鬼王也是神吗?当然按照中国传统逻辑,就没有鬼王这个说法。就好像周武王封神,没有封鬼,鬼王。也没有哪个王封过鬼王。无论是道教,还是道,宣扬的是神,另外创造的人神,死了都是飞上去当神的,怎么去当鬼呢?谁会愿意当鬼呢?所以,鬼是原本就有的。但是鬼文化,地府,是受了外来文化的影响。我们现在知道的地府,鬼文化,不仅是古佛文化的影响,还有西方宗教上帝信仰的双重影响。】

就好像周武王是对祭司说的自然之神的改良,创造了人神【人类先祖】。道教,不是道家思想,其实是在周武王造人神的基础上,进一步改良。

就是三皇五帝不是主神,就好像天上的王,主神是三清。真正的宗教神,主宰神。

不过,一个很重要的点。

就是这个作为民间的宗教社团,团体,那是可行的。

但是影响大了,人数过多时,就会影响到帝王统治。

所以,我说,宗教,只要在中国,必然,最后要倒向帝王,要满足,符合帝王统治。

虽然我们通常说三清,但是在当时,毕竟过去的王都是知道周武王造神,那些文化都是流传到那个时代的。是把人类先祖,有名有姓的三皇五帝是人神。而到了道教这里,冒出来了三清,还是最高神的话,那帝王肯定不满意。

所以,道教不会在帝王面前说三清是至高的神,同时又把人间帝王说成是九五之尊。抬高到人神的地位。

那道教能被历代帝王承认,加封,是不无道理的。

因为如果对着帝王也说,我们的三清就是最高神,你【帝王】也得听我们的,就成了这个意思。那就回到了过去祭司的年代了。

所以道教不会那么傻,去触犯帝王的底线。必须迎合帝王,帝王的心理,帝王统治的需要,那宗教才能被认可。才能流传至今。

这是一段历史,你可以不信,但是道理就是这个道理。

所以你看,为什么《西游记》那么出名?最大的原因就在于,三清在《西游记》里不是至高的神,就连骊山老母【女娲】都不在天庭,就是闲云野鹤而已。而玉皇大帝是什么神?就是人间皇帝,三皇五帝的集中代表,一个综合形象。这才是最关键的点。

要不然把三清说成了最高神,没了玉皇大帝,那么两大宗教,道教这里说自己是最高的神,那边佛教说我不归你管。那么金蝉子还怎么转世?更加不用请示天庭,也就没有天蓬,卷帘下贬人间的事情了。那么唐僧取经真成了一个人的事情,就没有九九八十一难那么精彩了,就会非常乏味,枯草的一件事。

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