附宝是有蟜氏部族的女子。这似乎是确定的。少典与附宝之子是H帝。那女人和女人不可能生出孩子的吧？所以少典为男性。
但是，《帝系谱》载：三皇五帝之首包羲太昊伏羲氏娶少典有蟜氏为妃，生炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、公孙勗，以公孙勗嗣少典国君，世为少典氏。《史记·五帝本纪》：“H帝者，少典之子”。《史记集解》谯周：“有熊国君，少典之子也。”《国语·晋语四》《世本》原著载“少典娶于有蟜氏女，分别生H帝轩辕氏、炎帝（神农氏）。H帝祖母华胥氏。”
所以这段：少典，是中国原始社会时期有蟜氏部落的首领。因生H帝号有熊，初封有熊国（河南新郑附近），少典便被称有熊国国母。
那么少典到底是一个人，还是一个部落？到底是男的，还是女的？因生H帝号有熊，初封有熊国（河南新郑附近），少典便被称有熊国国母。《元和姓纂》典氏记载:伏羲娶少典为妃？又扯到伏羲【三皇头上去了】。
这完全就把人搞糊涂了。
只能说明文化传承的不严谨，或者就是通常说的传说惹的祸。
以下这段【H帝部落在从姬水向东发展的过程中，继承了神农以来的农业生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。】当中无论是H帝，有熊氏，神农氏那就是炎帝，注意重点当中的重点是农业生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段。
所以重点当中的重点，农业不代表医术，不代表医药。
实际上，也就这条【医药：与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》】。
请特别注意：《黄帝内经》是一本综合性的医书，也是中国最早的医学典籍，对后世中医学理论的奠定有深远的影响。
它成书约于战国至秦汉时期，在东汉至隋唐时期仍继续修订和补充，包括《素问》和《灵枢》两部分，其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
成书约于战国至秦汉时期。所以，我之前就说，第一，如果真的是三皇五帝H帝时期的作品，那根本就不可能有人懂它的文字。因为迄今为止，夏朝的文字似乎没有发现。而商超的文字都没有几个人能懂。那么反推J帝时期的文字，能有人懂，那才是出了怪事呢。
第二，非常重要的一件事，前面花费了好几个章节，特意说到商朝，周朝的王短命的事情。
那么重点就是如果H帝时期，就已经懂，掌握了很多医理，要放，草药等等的话，普通老百姓不好说，奴隶没有生存Q。那作为王，能一下子就嗝屁了吗？
而且三皇五帝，不是神仙，是早期人类，那个时候，是原始落后的。是旧石器新石器时代，那人能识别简单的药草，或者简单地使用草止血，治伤，或者退烧，就已经相当了不起了。
而更加注意一点，也就是小说，影视剧常常说的巫师。实际那个时候不叫巫师，而叫祭司。也就是通常治病，求神都是他们的职责。
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