是不是儒雅，有风度，文雅，学富五车，吟诗答对，琴棋书画样样精通等等就是儒了，对吗？
其实，我告诉你，不能叫不对。
但是，我反复说，在历史长河里，在帝王，皇帝统治下，不平等，不公平，剥削，压迫，愚民的制度，还有残酷，严苛的法律，不管人民，百姓死活的苛捐杂税，沉重的徭役等等。
文人，文官，所谓的隐士，雅士，那才是过着安逸的生活，饮酒作乐，就不说Q楼之事了。他们在那边文雅，风雅，吟诗答对，琴棋书画，看似风雅，还嘲笑那些粗人，暴发户，土包子的附雅风庸等等。
这同样是跟统治阶级一样冷血无情。
其实，我要说的儒，你看左边一个人【准确地说是人民，百姓】，右边一个需要的需字。
这个儒是非常不简单的一个字，那就是考验帝王，王，皇帝是否真正了解人民，百姓，了解他们的疾苦，是否会根据实际情况做出相应的调整。
这个需要还包括了稳定的生活，而不是频发的战争。
你看，就此，我又要说，为什么，不说三皇时期，单说H帝开始的五帝时期，统一后，就稳定了吗？当然没有。可是说一个大的事情，就是直到今天，我们主流文化，历史，考古，教授，研究学者，装P者等等，有人说H帝王，或者五帝不好的吗？
几乎没有吧？
而且我们都说我们是炎H子孙，对吧？
那就是尊重和纪念，而不是虚伪，或者隐瞒历史。
你看，大禹建立了夏朝，汤建立了商朝。
注意哦，夏朝，商朝可都是奴隶制度，我又要说为什么夏朝存在了四百多年，近五百年？而商朝存在了五百多年，近六百年？周朝，如果非要有人说那就是八百年，那我也没有办法。
在这点上，我又要谈几个问题。
第一个，殉葬的问题。其实，以前，我们都是听考古学家，历史学家，什么什么专家的话，那就以为有殉葬。有没有怀疑过，想过，那墓葬群里到底是殉葬？陪葬？身份到底是什么？还有到底因为什么，是否因为比如某贵族造反，或者被暗杀了，然后被其他统治统治阶级等于株连九族的情况？都不知道。也不知道，是否是因为得了疾病，传染病，病死的，对吧？
第二个 非常重要，高过任何环节的重要。就是我前面一直想表达，都没来得及说。那就是不管是三皇，不管是五帝，不管是大禹，不管是汤，不管是周文王周武王【开国的是姬发】，后面的就不说了。主要说这几个。知道为什么吗？那就是另外一个非常重要的历史线索。那就是从H帝开始的五帝时代，前面说了，凭什么都是H帝的儿孙们当王，当大首领？难道就没有其他人能站出来挑战他们吗？毕竟等H帝死后，那不就是谁有能力，谁强，就谁上位吗？事实是，五帝，那就是，我个人猜测，是有能力的，是有铁粉，大的部落首领，主要的统治阶级的联合首肯，联合支持的。也是那个时期，统治阶级内部比较稳定。就是选择H帝的后人当王，当首领。而且我说H帝的后人，那能当王，被众人，被众多部落首领推选出来，能力肯定是有的，重要的是继承了H帝的思想，L益共享【当然不是普通人】，而是部落首领，相应等级的人。这点非常非常重要。而且我要说，就是五帝时期，部分，那才是真正的母系社会的影子。就不管是L益共享的事情，还有重大事项，跟贵族首领们都有一个共同协商，达成一致。所以大家愿意H帝的后人当这个首领，这个王。而大禹，首先 一个大禹治水的故事，应该不是捏造出来，编造出来的故事吧？那尧舜是否是那么好的首领，王？不知道。但是同时，我这里为什么要提尧舜？其实，尧舜才是儒家思想，仁Z的源头，而不是周公旦首先提出，或者是孔子的独创，首创。同时我为什么要说H帝，五帝【H帝的后人】，大禹，汤这样的王，那正是历史的缩影，早期的王的能力，那才是真正的王的样子。既有号召力，统治力，决断力，又能做到一个平衡【L益的平衡】。所以重点，真正的重点，就是H帝之后，还是H帝的后人，大禹的夏朝，汤的商朝，为什么能存在的比较稳定，比较长远，但是排除了寿命的问题。而周朝，逐步发生了改变。那正是姬发有王的模样，周公旦，后面的王，恰恰从建立朝代开始，实际已经改变了夏朝，商朝的统治模式，虽然还有分封制度，跟奴隶制度无关，跟取消奴隶制度无关，其实也跟礼制无关。而是，礼，实际是周朝的虚伪，而不是进步，进化。分封的不合理，近臣得到的多，远臣得到的 少，原来的奴隶主门的L益受到了极大的削弱。礼制产生了文明和落后的分化。周王朝，有文化的人【当然不是老百姓，而是贵族当官的，就高人一等】。原本的奴隶主，部落首领，联盟部落就开始瞧不起他们。这是大忌。所以早在周朝建立，就已经埋下了祸根。并不是因为废除了奴隶制，好像进步了，好像比商朝做的好，对人民，百姓很好。错了。所以，周朝的儒，其实是虚伪的儒，根本不及夏朝，商朝，更谈不上和H帝，五帝时期了。周朝，仅仅是做了一个改变的统治而已，而且不仅身体的统治，还要进行精神统治。所以又增加了神，神文化。
这是儒，下期讲仁、
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