第三次，先要讲夏朝，商朝都是真正的帝王制度，还是被诟病的奴隶制度，还有殉葬等等。但是我对这个奴隶制是持怀疑的。也就是这些奴隶到底是什么身份？到底是因为什么原因成了奴隶的？不知道，根本就没有记录，就是司马迁也考证不出来，也不敢考证这件事。奴隶制，是一个历史传统，我说可能来自三皇五帝时期。就是战俘，就是犯上作L，或者抢地盘的部落等等。但是，恰恰是这样的奴隶制的情况下，统治都比较稳定，都比周朝长，而后人直到今天还在为周朝歌功颂德，说周朝如何如何的好，废除，解放了奴隶，还实行了礼仪制度，这，在意也没有比这个好的了等等。但是，这么好，这好那好的周朝，才存在了200多年，就嗝屁了。我相信很多人都觉得犬戎是造反，是大逆不道，是坏人吧？哪怕周幽王不好，那也是犬戎的不好，对吧？
你看，我引述一下百度：
古代部落名，猃狁，古代居住于于今陕、甘一带，都城位于今甘肃省静宁县威戎镇 。到西周末期，由于周幽王废嫡立庶，申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，结果周幽王被犬戎攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐被犬戎占领。曾经强盛一时的西周王朝覆灭。
中原王朝把一切西北游牧民族都称为“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”
请注意两点。
一个申侯。申侯（生卒年不详），姜姓，申国（今河南省南阳市）人。其女原为周幽王王后，生子宜臼，被立为太子。后被周幽王所废，立褒姒为后，其子伯服为太子。宜臼逃奔申国，申侯联合缯国和西方的犬戎进攻幽王。幽王与伯服均被犬戎杀死于戏（今陕西临潼东）。前771年，西周覆亡。幽王死后，申侯、缯侯、许文公等共立原太子宜臼于申，迁都到雒邑，是为周平王。东周建立。你看，申侯，那可是姜子牙的后人吧？不然不会特意提姜姓的。还有他可是周幽王的老丈人。女儿本来是周幽王的王后。一家子的荣华富贵。结果女儿给废了，外孙将来继承王位绝壁没戏了。
褒姒 《史记》作襃姒 ，《列女传》作褎姒 ），生卒年不详，姒是她的姓，褒国（今陕西汉中）人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。
前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。
但是这里，就少了一些交代。周幽王自己想立褒姒为后？还是她老子花钱收买了周幽王身边的三公等重臣？
那不管怎么说，旧人哭，新人笑。申侯这边失宠， 褒姒这边全面得宠。
当然我不说这是宫斗，而是统治阶级内部矛盾，以及严重裂痕。
一个西夷犬戎。难道就从来没有人提出过疑问吗？当然了周朝，或者至少商朝就有这样的先例，联合少数民族，部落打仗。但是我却觉得没有那么简单的事情。为什么？有没有人想过牧野之战，那六十万 奴隶，最后去哪里了？他们没当奴隶之前是哪里的？是被周朝以奖励，释放的方式，实际等于是驱逐到了蛮荒，草原，荒无人烟的地方，所以成了犬戎？而另外一个问题。犬戎的人数绝壁少不了。
另外一个东周，那就是申侯虽然重新建立了周朝，但是他依然走的是周朝开国模式，厚此薄彼，分配不均。
而东周期间，诸侯开始S动。
诸侯根本就不把东周放在眼里。要不然春秋战国的五霸，七雄，周王能眼里容得下沙子？根本就和后来的汉献帝那样无力回天。
而且周朝的命运，其实是内讧。也是建立之初，就注定基础不稳固。
周朝，一反常态，过去传统，创造了人类历史，人神模式。
第四次，诸子百家，老子，创造了和周朝不一样的道，三清模式。
第五次，汉朝道教的出现。
第六次，那就是宋朝某皇帝封神，有了玉皇大帝，统领所有的 神。
第七次，明朝，或许是《西游记》横空出世，或者《西游记》+明朝的道教模式，正式奠定了中华文化，当然是帝王家，民间的说法，道教内部还是三清为主。也就是帝王式道教，天庭，地府体系，道教佛教模式在民间盛行。
喜欢神骨鬼牌请大家收藏：(www.zeyuxuan.cc)神骨鬼牌泽雨轩更新速度最快。