在这种思想的影响下，别说是王侯将相或平民百姓，就连皇帝也要守丧三年。当然，皇帝与其他人毕竟不同，不可能不理朝政，但还是有很多的礼制需要遵守。
譬如说，由于礼制的要求，丧期中的皇帝是不准纳后（或妃）的，但年轻的皇帝登位时就面临着纳后（或妃），这就必须由皇太后下命令才可以。
就比如说真正的刘禅，他父亲刘备崩于223年6月，刘禅当年就登基，此时他纳张皇后便经过了相父诸葛亮和吴太后的允许，所以其长子刘璿于次年出生。而其他几个皇子公主都比刘璿小了3岁以上。
这3年以上的岁数差距，就是因为刘禅要遵守“三年之孝”的礼制，其他的几个嫔妃都是三年之后才纳的，刘璿的生母也是在三年之后才被正式册封为贵人。
到了汉代以后的唐、宋、明、清时期，老皇帝驾崩之后，成年的新皇帝继位就马上面临着纳后（或妃），若在没有皇太后的情况下，皇家在不违反礼制的前提下，便想出了一个变通之法：
老皇帝驾崩之后，先不发布丧事，抢先给要继位的新皇帝办理婚事，婚后第二天再发丧，这样就不违返礼制了。
由此可见，这种儒家的礼制连皇帝都要遵守，普通的百姓或王侯公爵就更加不敢怠慢。
或许是汉武帝独尊儒术的原因，各种儒家礼制被社会的各个阶层所推崇，他们或许是发自内心地尊崇，从来没人想过是否合理！
在刘闪看来，这个时代的社会生产力本来就低下，整个社会却披着“守孝三年”的儒家礼制，整天宅在家里装模作样地愁眉苦脸，让人白白浪费了三年的光阴，这是何等的荒谬！
刘闪是个穿越者，他也认同每个人都应该对父母长辈尽孝，哪怕是名义上的父母，就如宫里的吴太后。
吴太后并非刘闪的生母，她并没有像孙夫人那样哺育过自己，甚至一度想要了自己的小命，但他始终是先皇刘备的夫人，是刘闪的“母后”。
刘闪认为，吴太后离开成都之后，自己重新将他接回宫中孝敬，这便是“孝”；
在遇上财政危机的时候，自己和众多的嫔妃，包括张皇后都在节衣缩食，此时仍旧保持吴太后的膳食不变，这也是“孝”；
刘闪给她办生日宴会，她患瘴疫时也在全心全意地救治，甚至最先要救治的就是她，这些都是“孝”。
刘闪并不反对所有的儒家礼制，他反对的并不是应该尽孝，而是尽孝的方式。
面对朝中众臣对刘永、刘理二人“不孝”的弹劾，不论是出于维持盐价的稳定，还是帮两个弟弟守住家业，刘闪铁了心要给他二人出头。
在刘闪看来，刘永和刘理在瘴疫最严重的时候，冒着生命危险赶回成都，一直守在吴太后的身边，仅凭这点，刘闪就认为他俩已经尽了自己应有的孝道，刘闪绝不允许儒家礼制给二人带上“不孝”的帽子！喜欢回到三国做刘禅请大家收藏：(zeyuxuan.cc)回到三国做刘禅泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
看剑来