“阿萨辛教派可是属于波斯，难道他们就光抢夺我们的文物；按理说波斯文物应该更多才对。”
其实他们的怀疑还是很有道理，毕竟犹太文物，的确比其他两家多太多。按理说这是阿萨辛教派的藏宝之地，波斯文物肯定要更多，最起码三家也应该差不多才对。
其实这也没有办法，想要让所罗门圣殿文物合法，必须要有一个身份证明。而包子轩肯定不可能自己开具，因此只能把挖掘的文物，全部运送过来。
运送过来的文物实在是太多，当然就比另外两家总和还要多。两人很难想通，因此便一起找到尼沙布尔教授。
虽然不想怀疑什么，但作为研究人员；心中有疑惑，可能要弄清楚，否则很难进行接下来的研究工作。
尼沙布尔听到两人的来意之后，笑着说道：“其实是你们把问题想复杂了。”
“阿萨辛教派总部在伊朗境内，可这里是以色列和伊朗的中间位置。也就是说战争结束之后，他们根本就没有把这笔财宝带回伊朗总部，而且半途就地藏起来。毕竟带回来可是要分享给贵族、以及其他重要人物。”
“而且也担心如此多宝物现世，势必会让人眼红，招人嫉妒。那样不要说守住财富，可能连小命都保不住。”
“而且这次是同萨拉丁联合作战，绝对不敢对阿拉伯人动什么歪心思。那么最主要的目标、确切来讲是唯一目标，肯定就是犹太人。因此我认为，不光是所罗门圣殿里边的文物，就是其他波斯和阿拉伯文物；也是从耶路撒冷获得，这样一切就都解释得通。”
“当年耶路撒冷作为三大洲的交汇之地，可是说见证了东西方的文化交流；并且作为最重要的枢纽城市，拥有各族宝物，也是十分正常。”
“可是耶路撒冷毕竟以犹太人为主，而且公元前一直属于犹太人掌控。加上阿萨辛派又误打误撞，成功进入约亚暗道；因此这里犹太文物最多，也是十分正常。”
还是这个老头有学问，分析的更为透彻。而且听着就非常合理，可以说现在的一切都能解释的通。
阿萨辛教派就是胆量再大，在阴险；也要顾忌一下影响。他们是萨拉丁请过去对抗十字军、以及耶路撒冷犹太人本土势力的；本身就已经有两个强大敌人，如果这个时候还敢对阿拉伯人下手，那么萨拉丁肯定不会同意。
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