亚舍拉来到两河的源头，在深谷中两道溪流的交汇地，她进入了王的住处。
伊尔很高兴，邀请她共饮美酒——那葡萄树的鲜血，如黄金般珍贵。
海中夫人亚舍拉说：
“伊尔，你的话永远充满智慧，你的承诺守护着世界的幸运！
如今大法官不在了，我们的国王是阿利扬·巴尔，没有人比祂更高明。
来，让我们为了祂把杯子里的酒喝干！”
伊尔对她的来意警惕起来：“你打算支持大衮之子？
是祂杀死了你的儿子雅穆！”
亚舍拉流露出一脸哀伤：
“唉……你知道我去求雅穆放过祂的兄弟们时，祂对我说了什么吗？”
“雅穆说了什么？”伊尔一脸严肃地问。
亚舍拉垂下头说：“祂要我牺牲自己委身于祂，便肯放过那班兄弟。”
伊尔大发雷霆，怒不可迫地说：“那个逆子！！竟然觊觎自己的母亲……”
亚舍拉说：“伟大的公牛，至高的父啊，请您息怒，事情都已经过去了。
我知道雅穆还活着，但祂这样东躲西藏也不是办法。
我已经和巴尔说好，只要大家承认祂是大地上的王，雅穆就被获准继续活着。
祂会被放逐到海洋中去，那里将是祂新的领地！”
伊尔听了，觉得这未尝不是解决两兄弟争端的办法。
但是，祂对建造宫殿一事还是不肯松口。
亚舍拉不停地说着好话，用各种方法安抚、说服祂。
伊尔极不情愿地答应了：“那就让巴尔成为萨潘之顶的主人吧，祂可以把宫殿建造在那里。”
但祂嘴里依旧不高兴地自语着：
“我是不是表现得像一把泥刀的握柄？难道我是亚舍拉的走狗吗……”
亚舍拉高兴地赞扬道：“你是伟大的，伊尔。
你灰白的胡须和黄金的胸肌蕴藏着智慧，你是永生的造物主！”
消息传出，伊什塔尔高兴地跳了起来。
在她烈火般的攻击下，巴尔的信徒和阿卡德联军占领了许多西土城市，巴尔掌权的时代要来了。
于是地上的人们说：
“瞧，又是祂下雨的时候。
巴尔决定了季节，祂从云中发出轰鸣，向大地发出闪电。
让大山带来黄金和宝石，像雪松之家一样，让巴尔的宫殿树立起来，让诸神完成它！”
建造宫殿的地点是距离雪松山不远的萨潘山（又译“乍逢山”）。
这座山位于乌加里特城以北30英里，高达5800英尺，云层覆盖。
巴尔想要的可不是一座普通的宫殿，它将由众神的工匠库塔尔-瓦-哈西斯（即透特）亲自设计督造。
“库塔尔-瓦-哈西斯”的意思是“灵巧且智慧”——对智慧与工匠之神的尊称。
不仅现代的学者，古希腊思想家斐罗在引用更早的腓尼基史学家作品时，都将库塔尔-瓦-哈西斯和希腊神话中的“锻造与工匠之神”赫菲斯托斯相提并论。
不过，赫菲斯托斯是个粗鲁的瘸子，祂和透特会不会只是神职相同？
为了搞清这位老板的底细，恩奇都狠下功夫。他显然不能满足于公元前几百年的记载。
他找到当地神庙中的歌者（相当于后世的吟游诗人）。
那个时代的诗歌中说，为了找到库塔尔-瓦-哈西斯，巴尔派去的信使先去了克里特岛，又去了埃及。
这些地方相距都不太远，而克里特岛正是希腊文明最早的起源地。
他查阅这个时代的泥板，正如已出土的楔形文字记载那样样，明确写着“库塔尔-瓦-哈西斯来自埃及”。
恩奇都想，希腊匠神赫菲斯托斯的形貌、事迹与他所见的大相径庭，会不会又是因为“哥只是传说”？
古希腊在时间、地点上都远离它的神话始祖——苏美尔、埃及和迦南。
希腊人能见到真神的概率很低，所以，他们将普通铁匠的形象加在了工匠之神的身上。
恩奇都也亲眼目睹了透特建造宫殿的过程，看着两位神站在那里激烈地讨论着方案。
透特宣布：“巴尔，听我说！我肯定会在宫殿中央放一扇窗户，直面天穹！”
巴尔回答说：“不要在宫殿中央安装窗户，那将是这座堡垒的薄弱环节，我的敌人一定会从那里入侵！“
透特却毫不松口地说：“你必须听我的话。