第六章 家山如歌F(1 / 2)

———————千差万别天远地远之人,何乃一己本然福份,还真值人为之思量、于之究问

三十三.唱什么呢

农人一生三件大事——

娶堂客、盖房子、备棺材。

一切一切,全靠田里地里如期如盼好收成。

而人一辈子土里来、土里去,亲戚之间,乡场之内,便足迹所涉,视野所及了。那天下之域、天下之人、天下之事等等等等,与之似无半点干系。

但生活艰难之时,命运不测之际,更眼见富贵之势,耳闻权柄之威当口,那神情话语有意无意,或也会不时有露天下之心难以掩饰的倾慕及为之憾恨端倪吧?

也是,

饮食男女,虽人本然。

但糠菜不饱、妻之无盐,与酒池肉林、玉女为席为枕,又岂能同日而语。

且人一百,形形色色,你谓之苦,人谓之甘;你言之淡,人叹之咸;那性情、喜好、志向等等等等,更是千差万别、天远地远......

就此而论,仅以食色囊括天下之人,是不是本身就有些以偏概全?

以此而推,那深深浅浅、时隐时显天下之心,是不是亦可谓人之本然?

况天上飞的、地上跑的、水里游的,一切生命与人相较,那食色本然于它们,是不是方为妥贴、更为精准,而那天下之心,是不是唯人当可独领?

所以,极而言之,人与万物之别真正本然,是不是就在天下之心?

或许正因为如此,那孔夫子顺势升华天下之心以范读书之人,是不是于人更有意义,于世更为现实?

而庄子引人以外天下,是不是反违人本性本然——虽然如此,其穷思极虑那返朴归真之道,是不是亦人另一种更高更远天下之心......

儒天下之心,不经意扩张了人食色无厌之中那追名逐利贪欲成分,或许因之误人误事也误了天下吧?

而道以外天下虽有些强人所难,但其深层清醒反思,是不是不仅实实成全了人求百年康乐平顺本然,且更开掘了社会长久安宁活水之源?

因此,人如能自觉以外天下,那虚名于百年牢笼,浮利对生命贻害,自然便可从根本得以力避,而人一生本然福份,是不是更可能主之在己……

薄暮向晚,

农人渐归,

眼前大片逐次空寞沉寂起来的田野似有一种旷落的清冽扑面而来~~

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