———————人只要和释迦牟尼一样于世界人生大彻大悟了，便是人之成佛了吧
一三六.达佛之境，即是成佛
～～达佛之境，即是成佛！
慧能话音未落，长期思索这一问题只隔一层窗户纸的圆梦和尚心里顿觉一片敞亮。那顿悟成佛之成的着落，似乎一下变得有些清晰了起来：
“说得太好了！
我理解，应该就这个意思。这在道生大师那里，或谓‘见解名悟’吧？
是不是也就是说，只要人的思见与释迦太子一样于世界人生大彻大悟了，便是人之成佛了。或许正因为如此，大师还进一步强调：
‘顿悟者，明理不可分，悟悟照极，以不二之悟，苻不分之理，理智悉称，谓之顿悟。’认为法性至理不可分割，不可言及，人又何能渐渐有得。人只能与佛一样以不二之境豁然冥苻诸法实相，才可得佛成佛，人谓之大顿悟。”
“豁然冥苻不可言及！”听到这里，慧能亦有感悟了：
“师父，还真是的。世上寻常之事，人若做到了极至，其中都有难以言及之处。如解牛之‘游刃有余’，斫轮之‘不急不徐’。人不达其境，还真难会心。而已入其境者，亦是难以言之分明，只能用‘唯以神遇’，‘有数存焉’之类勉强描述。况那有关宇宙万物更生命至理的法性、实相、究竟、真如、涅槃等等佛之真谛，是不是亦唯顿悟其意其境，豁然与之冥苻而已。
不过师父，这其中之冥苻，是不是多少还有点儿归梵之元影子呢？”