十年寒窗，官路前途渺茫转而为医，或乃读书谷之着落一种无奈，更或所谓百无一用之人谋生一种方便而已。当然此中为医，那与人病人苦平等设身处地更世道人心拯救的责任是不是也就如水少源、如木缺本了呢......
舅舅非常敬佩的师傅出身秀才，不亦种种因缘转而为医，由医术高明而无生存之虞后，便早早远离世间去过一己自在日子了吗。这里人病人苦更所谓世道人心，又何关志向初衷，更何存为相为医百年生命意趣之真正……
而道家于中，不但走得更远更玄，那骨子里的自利还更为直白了～～
存身全生无为而逍遥，乃人百年生命之至正。
过隙人病人痛、己病己痛，与游于万化之初更一己精神高蹈及超脱，还真不可相提并论了。
那庄老先生的至友子祀、子舆、子犁、子来之间人我病与不病、痛与不痛，又所碍何事，所关何事，更何苦之有？
因此，人即便淹病绵疾或由沉疴命悬一线，不但不见其身心苦痛，反为百年精神旷达有得生命至乐非常机缘了……
道家此中一味强调纯粹精神自在无视常人身心实实体验，那于人生命至真至正追求，是不是便镜中花、水中月，叫人有些可望不可及了呢？
当然，此于凡人灵明生发、精神健全，更或有落自欺欺人了。
因为，就人百年必病而言，那医人医世如果不把人身心之苦真正摆对位子，那于世不病更人至道求索，或许也会减少一分真正希望吧……
而西来之佛，广说人生皆苦，虽有些不合常理常情，但其中于人生命况境九曲体味，却是极为深刻且独具慧眼的吧。人如若以此为出发点去思维百年病痛并于中实实着落自助人助那去苦之首药，是不是还真是可以有所期待的呢......
———1.《孟子，公孙丑下》；2.《论语，泰伯》；喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏：(zeyuxuan.cc)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
看剑来