“我知道一点儿吧。”首领见下面无人应答，便把话题接了过去：
“听说佛祖苦行六年，试尽了所有方法，仍于悟道杳无消息。在反复思考决定放弃一味苦行准备另僻蹊径时，一直陪伴的五位侍者因此不再敬重主人还全都轻蔑离他而去......带着人不解遗憾，佛祖只身来到泥连禅河边洗净了六年积垢，进食了牧女所献乳粥，于菩提树下趺坐七七四十九日禅思彻悟之后，又找到了五位侍者，想对他们布道所悟。可五位侍者开始不但于之十分轻慢，还讥讽‘苦行时尚不能得上人之法’，况放任欲行？并指责佛祖自谓已证阿罗汉果而得世间至觉为大言不惭，乃‘意情错乱’。”
“是啊，佛法之前，人修行必须绝对苦行，方是正途。五位侍者因此一时不能理解佛祖所悟修心之要，当然也在情理之中……”
——“我说阿彬呐，你这是在为你吃肉边菜找说辞吧？”
这时，那老爱与慧能明明暗暗较劲汉子似乎有些回过神来了，因此不由兴奋打断了慧能。
“你说对了。
有为无为、世间出世间，是人皆有心念、皆有欲求。而清浊相应身心一体之中，人无论如何圣洁，也多只在方寸之间吧。
因此，
法法之中，有为无为、圣凡清浊、是非善恶及世间出世间等等，不仅无法断然两分，且一切于世，不过因人、因事、因时而已。人能于中做到的，若以吃荤吃素相喻，那吃肉边菜选择，不但态度实诚，更亦实际难免。
就说修行吧，人无论如何离欲，那身体最基本滋养，也是无法离去的。太苦太过，身体无法承受不能长久，如此人又如何修练身心更传播所得之道？有的修行者明知过分苦行之路根本走不通，却是刻意为之，那刻意不在于中有所贪欲，又在哪里？
佛陀时代，有的梵修者一味在苦修形式上别出心裁博人尊崇，不但实实有违修道本义，更有欺世盗名之嫌。佛祖因此强调无为之人离贪欲亦为第一，当然切中要害……”
“阿彬师父，听说西方有些苦修形式挺怪的，能不能说点儿让我们开开眼？”
一年轻汉子听到这里，毫不掩饰抛出了好奇之心……
——— 1～2.《增壹阿含经，上，卷第十四，二O九》；喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏：(zeyuxuan.cc)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
看剑来