人与人略微之差及根本之别，或亦其中心物孰主孰次、熟重孰轻吧？
因此，世间一些人有些作为之所以叫人难以理解接受，是不是也多因多由人那心之归属有主有次、有轻有重更渐行渐远呢......
思想问题，或只有靠思想才能根本解决；精神出路，或也只有在精神之中方见方有希望津渡吧？
百年男女美好如意，人若于之深问深究更深求，一切又岂能长久更又何存端的？
因此，在那无边无际、无始无终失意更虚无之中，人学佛修佛“独步无有侣，乐于闲静处”，或亦思想迷惘有出一条通道，精神求索有笃一种归宿吧……
僧伽摩所为，从为人之子、为人之夫、为人之父更一个男人责任角度，当然叫人无法理解更不可接受了。
但现在想来，人归依空门，或也一己心性忽然有醒更生命断然至求吧？
人在己心之真正、她心之痴情更人伦道义矛盾纠结之中，有时还真就莫可奈何难以和合、难以周全——之中已锼兄逃婚出家，不也一个男人于情于爱于责任一种另类担当吗……
因为，
人的情爱在没交集之前，当是自然而来，或也会自然而去的。可一但实实交集合为一体了，那自然而来的情爱，不仅难以自然而去，且那去的过程，于己不但是一种无奈之无奈，或还有一种噬脐莫及苦痛自责；于人不但是一种非常伤悲，或还一种更深伤害吧？
所以，
人若于中能早早认清自己于那的确无法全身心付出的两难有所决绝，于人于己，或才是最好的抉择，或才有最好的结果吧……
曾经那么美好的玉馨，你都没能做到全心全意，更况那无法的全心全意也早被深深带去、远远带走了呢！因此如今的你，又如何直面更又怎能再负那几近完美的林姑娘呢……
人自性自觉，虽是无法完全断绝百年触境心心念念，但“烦恼即菩提”之时之中，人却可以完全不重蹈僧伽摩类的疚痛更罪孽，而之中于己的成全，或亦于人根本不误吧？
所以，
人一时的不爱，一时的无情，又何不是人自觉之真爱、自然之真情的苦心呢……
想到这里，慧能面对自己深心虽仍是苦痛愧恨，却也稍有安顿了，但之中又该如何面对林姑娘的深心呢？
泪眼之中，慧能又开始深深有问了……
———1.《诗经，卫风，木瓜》；2.3.《增壹阿含经，下，卷第二十七，邪聚品第三十五，三一七》；4.《坛经，宣诏第九》；喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏：(zeyuxuan.cc)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
看剑来