———————生命只有百年,乃人与生俱来遗憾
三O一.不生则不死,此灭最为乐
追日弯月借着轻柔晚风,渐渐荡开了相缠相绕多情云彩,
银船儿悠悠启渡,便满天满地漾出了梦幻般迷茫夜色。
稍远红花绿叶已是有些分辨不清时,苍昊星斗才静静亮开了她那有些神秘的面容。
星月淡淡交辉,
树影曼曼婆娑。
时草时叶时花的芬芳,一时更是弥漫了山野,沉醉了天地……
六合美妙漫漶之中,
已经回身的慧能虽是看不见木香花叶凌空翩跹,
瞧不着兰草素朵仙姿绰约,
但总觉天地幽幽之处、清辉淡淡之地,万方都有法净长老飘逸飞升香泽清远身影......
此似幻非幻之间抬头满天明明暗暗无数星星,仿佛山野万千有情送别长老无限感恩眼神;
而银月弯弯如舟、月华粼粼似水连天墨色里,不仅臆觉若莲辛夷、如霞杜鹃一片华光簇拥着长老,且那与人幽渺相通的合欢,更怀天地相合、生死相并、万物同体一切恒在恒存恒乐深深祈祷之意……
——生命只有百年,乃人与生俱来遗憾。而百年之后不知所去所以,更人幽幽之虑、深深之惧吧?
因此,那百年日日相迫之中,生的焦灼,死的畏怖,便叫美好人生平添了一层灰暗底色、宽展生命常伴了一种熬煎逼仄……
生死有命,当然百年了然泰然了。
但人之为人,从不认命,才是天地之灵存身三界非常本性。
所以,常人那死而不亡素朴之谓,圣人君子那死而不朽、死而后已孜孜以求,才是人之为人生命之证,才存人之为人百年无憾深深因由……
“其生若浮,其死如休”。
天地真有造物俯瞰一切的话,当然亦会为之慨然赞叹了。
但“已而不知其然谓之道”中,人那生死刻意“道法自然”本身,不就已经注定了人是难以自然的吗?
人于生于死“知其不可奈何而安之若命”,而“安时处顺”,并由“外天下,外物,外生……”之“心斋”“坐忘”以达“天地与我并生,万物与我为一”且“独与天地精神往来”的真人之境,此中人那“生死无变于己”的坚持和追求,那所谓自然而然还真无法于之范畴的吧?
~~佛法,生死无惧之法!
佛道,生死解脱之道!