———————人即世界，心乃学问。因此，人学庄子，君子更君子，小人或更小人了吧
三二O.是不是或可归集……
万象遁形浓雾之当下，
红日渊沉云黑之俄倾，
此中天地一派迷蒙昏暗，那天之阳光何有，地之分明何在......
——可雾再重、云再深，终究也无碍金光泄地，满目历历吧。
所以，
世上孔圣人之有，庄真人之存，委实在天！
但是，
之中若无孔夫子于百年悠游趣味仅存喟叹而已真心真性执意之求，又哪来一荷担世间“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”之大任千古圣人？
夫子明知那“不可为而为之”愿景比登天还难，却于一己生命理想、人生抱负，又是那么坚持、那么坚定、那么坚信。此中成圣，岂不由人乎？
万代之后，若真有那么一天人皆明德且推己及人了，世间因之大同圆满了，此之造化，是不是惟人而已！
倒置之民为物所役，
人间君子养性远俗。
世之真人物尽其用假物物物以游其心，故华封人闻尧为多子多财并高寿而存多慎多事多辱之忧时，当然会感慨其非圣人大失所望了......
我们庄周先生本于复杂世道轻车熟路，更对惟危人心明察秋毫，但为何自己已落衣不蔽体、食不果腹极端窘境了，却仍是远拒可以假物之相位而无丝毫随顺呢？此中幽微，是不是庄子已窥破自己那所谓天授其职之天，决定不在世间权贵......
因为，世上愈多能耐之人，于一己真正之天，或愈有一番必须的反省吧。而此经过“澡雪”识见的真心真性于红尘之中那自觉坚持、自觉坚守及始终坚信，是不是更惟人矣！
当然了，老先生于中真正乘物之游那呕心沥血十万余言，其深深之意若能警醒世人在被物役不归路上迷途知返了，那人心素朴在更高层次上的复归得使天下从此根本大安大宁，不亦在人乎......
圣人之生，
真人以成，
不知是天之偶然，还是人力学竭思更有修有行之早晚。