可惜这场布道，要比之前的音乐表演更烂！那位吴美凤姊妹，是个三十多岁的中年妇女，身材丰腴、五官典雅精致，脸上的皮肤保养得极好！显然家境丰厚，绝对不是清贫的传道牧师。而她讲章一开篇引用的例证，更显出不学无术的才疏学浅！这女人先列举了某国某地某个信耶稣的家族，培养出了五个律师、七个医生、四个工程师……然后再列举了另一个信仰其他宗教的家庭，却出了四小偷、七劫匪，三娼妓……这一对比自然明白：你们为什么要信耶稣——余梦金听得瞠目结舌：居然在大庭广众下宣讲三、四年级小学生水平的议论文？而且这种例子哪有什么说服力？历史上很多改变世界的伟人都不是基督徒，那又该怎么讲？莫非信基督的家庭就没有不肖子孙？照她的意思，只要信了耶稣，一切都好了，一切都完美了——如果全世界都信了基督教，就天下太平了……
他悄悄观察身边的人群反应，居然人人凝神倾听，认真笔记，就连舒礼涵这位大学老师也格外专注。他暗暗感叹：愚夫愚妇何其多！怪不得1851年金田起义，洪秀全、杨秀清就拿一本小小经书，自称什么“天父”、“天兄”转世附身，就召集几十万之众，打下了半壁江山……
他极度失望，也没心思再去推敲：她一整篇信口雌黄的胡说八道，如坐针毡的忍耐到主持人宣布散会。等到全体起立，诵完祷文，他马上问林勇义：“可以走了？”
“等下有饭吃，我们吃了再走。”老林笑答。
“有饭吃？在哪吃？”小余这饭还没吃，先吃一惊。
“就在这里，教会管中餐。”舒老师解释。
“哦……原来还有饭吃的，难怪人都坐满了。”余梦金此刻也大概明白：为什么太平天国这样的农民起义，会有那么多人响应了——先提供精神鸦片，再继以真真切切果腹的饭食：何况还是永远吃不完的“五饼二鱼”？
很快有人指挥：大家把折叠椅都搬到两边倚墙放好。腾出了中间大块空地，再拼好几条贯通大厅的长桌：空间太小，无法容纳所有人同时进餐，只能先吃完的先离开。再从厨房里搬出事先预备好的几大盆碗筷、米饭、热菜，放到桌上。大伙儿自觉排好队，挨个领取，仿佛回到了集体公社时代。
这套聚会流程明显试用过很多次，教会的安排井井有条——有人负责搬椅子、摆桌子，有人负责发放碗筷、有人负责舀菜……吃饭时间，完全谈不上端庄贤淑、阳春白雪！几百信徒凑一起吃吃喝喝，吵吵嚷嚷和世俗的下里巴人毫无区别。
余梦金早就发现那位酷似刘蔓玲的女子，站在一盆青菜后面，为公众服务。他一直观察，确认就是老同学无疑！待到了她面前，点头问候：“嘿……好久不见了！”
刘蔓玲一时还没认出是他，呆了片刻，才叫道：“啊……是你！你也信主了……？”
周遭环境实在太嘈杂，小余只是摆摆手。既是否认，也表示这里说话不方便。刘蔓玲会意，只等完成手头工作，再去找他。
除了林、舒夫妇，其他人余梦金一概不认识，只得跟紧他们找空位坐了，免得落单无聊。而林勇义不时也会和某些人打个招呼，显然是常客。
“这么个吃法，还有场地租金……教会的钱从哪里来？”小余提出相当实际的经济学问题。
“就靠信徒奉献……我们会拿出收入的十分之一给教会。”舒礼涵耐心解答。
“哇！这个教会一定很有钱！像您这样的土豪，拿十分之一，至少这帐上不少于两百万！”余梦金半认真，半开玩笑。
“我哪有这么豪？你才是真正隐形富豪，深藏不露！”林勇义赶紧澄清。
“我们教会没什么钱的——来这的大多是工薪阶层。每个月奉献款也就三、四万。”舒老师竟然把自家也归到工薪阶层！
小余不再纠缠，暗自嘀咕：你们家换了新豪车，住别墅——真要奉献十分之一，岂不要肉痛半年？还好意思说什么“尽心尽性尽力爱主，我的神”？尽心尽力该怎么理解？……他与信教群众接触不多，但那些人动不动就把专业名词挂嘴边，也记住了不少。而且他对这些表面话说得漂亮，言行却大相径庭的所谓基督徒甚为鄙视！
领饭有先后，吃饱的先离场。渐渐空间增多，没有先前拥挤了。刘蔓玲也闲了下来，寻到旧相识这里。