江湖中的女人明摆着跟普通女人不一样。
不过，哪怕事实如此，每逢武林大事，推选领头之人的时候，却无人考虑让某门某派的厉害女人接任。
那些女人不厉害吗？
自然不是。
能在江湖中挣出一片天地的女人，论武功，论手段，是要比一般江湖中的男人高得多得多的。
不客气地讲，男人们要出头，属于矮子里拔将军。女人们要出头，属于将军里拔元帅。
她们没有用武之地，不是因为她们的能力不够，而是因为，在一开始，她们就不属于担当重任的“候选人”之列。
若深入地探究，原因便是，在男权的世界里，制定规则的人是男人。自然而然的，规则的倾向性必然归到男人身上。
一切的规则是为男人服务，为男人谋利的，为了维护男人的地位而设置的。
其中的，小部分的，照顾女人的规则是男人们的仅剩的仁慈之下的赏赐。
在这样的现实背景下，如果一个厉害女人威胁到了男人们地位，或用好听一点儿的说法，尊严，那么男人们的做法就会变得很微妙了。
然而，不管手段如何，那个厉害女人的名声一定不佳，且是各种意义上的不佳。
若那女人是妖女、魔女，一定会被顺理成章，名正言顺地消灭掉，若一时不能被灭掉，也就是打不过或没辙的情况下，一定会恶名远播。
若那女人是正道中人，且不论她作为如何，若是个美人，或许还有一些艳名加身，若是个普通长相的，必定会被说成是母老虎、母夜叉，总之，是让人一听名字就想后退的人物。
若是第一种女人，那么她得了恶报、恶果是理所应当。
恶人，无关男女之别，总归不应该有好下场的。
若是第二种女人，那么她如果有朝一日嫁了人，那么她的名声也会改善，兴许成为人人口中称赞的“贤内助”也不一定。
若是她一辈子不嫁人，那么她的名声只有越变越坏，从母老虎，母夜叉，变成嫁不出去的老女人。
举一个不厚道却十分合适的例子，不得不又说回峨眉掌门。
峨眉掌门是正道，是女人不必说了。她与一般江湖中的女人不同，多了一层更加特殊的身份----尼姑。可以说，峨眉掌门是第二种女人的完美代表。
厉害的老尼姑！
名声可想而知。
园林和野鹤看不透皮相之谜，修行还是不够的。
武云昭也不指望二人彻悟，见二人对领头人选之事避而不谈，不加强求，淡定淡然，与顾潜山一起，颇为乖巧地听完了二人的计划，最后同意提供一份助力，答应来日响应组建新武林盟。
旧盟未散。
在这样的情形下，几人谋划新盟实属叛逆。
野鹤虽然信任武、顾二人，但仍忍不住嘱咐二人要保守秘密，万万不可泄露。
密谈妥当之后，新盟组建之事告一段落。
武云昭问起了火灵教的事情。
火灵教被灭之事并不久远，且不是江湖秘闻，园林和野鹤听武云昭询问，没有起疑，知无不言。
待说到火灵教的武功时，武云昭趁机透露，曾经行侠仗义之时，曾听到传言，有人说史龙的轻功与火灵教的武功如出一辙。
园林和野鹤闻言，皱眉对视，察觉到了其中的不妥。
野鹤问道：“武掌门，这传言从何而来？”
武云昭既然敢问，心中早有曲谱，答对道：“晚辈惭愧，这些话是听路过的江湖人说的。我二人资历浅，涉足中原只在这两三年里，对很多事情不了解，当时我们尚未与史龙盟主闹掰，听到了这样的话，只当是有人乱说闲话，诋毁史龙清誉，后来?????”
顿了顿，面露愤懑之情，轻叹道：“我们对史龙盟主为人如何有了见识，对他大大改观，对关于他的事情自有另一番思量。然而，江湖凶险，并非人人可信，为了自保，我们也不能任意打听。恰好碰上二位前辈，想来，以二位的资历能够为我二人解惑。”
顾潜山配合道：“道长，大师，放眼武林，值得信任的人如凤毛麟角。犹豫再三，我夫妇二人还是想问问清楚，免得以后生出风波。”说到这儿，长叹一声，惋惜道：“物是人非了。”暗指史龙从品节高尚的盟主变成了唯利是图，祸害江湖的小人。
野鹤和园林听到武顾二人言辞之中对他们的信任，自然高兴，且他们对史龙的变化也有“物是人非”之感。
野鹤道：“只盼他能幡然醒悟，莫要再造孽业。”
园林唱了一声“阿弥陀佛”。
随后，二人说起了火灵教与史龙的师父之间的恩恩怨怨。
不过，因为二人的辈分太高，并未亲身经历围剿火灵教一事，所知亦是江湖传言，与郭丽霏和杨思勉的说辞近乎相反。
然而，事情最怕被推敲。
说着，说着，野鹤和园林若有所思。
武云昭和顾潜山是人精级别的，察颜辨色，就知道这两位有想法了，互通眼色，静观变化。
野鹤善言辞，滔滔不绝。