“因为人家是有这颗仁心，教你的孩子，这就是一颗仁心，帮助你解除病人的痛苦，这也是一颗仁心。”
“发大善心发仁心帮助别人，尤其是教师和所谓的医生是大功德，这种大功德寻常的老百姓做不到，但是要有尊敬就是如此，可是干这行比方说一声，若是你把别人的病给治坏了，若是你治死了别人那么你该当如何？难道所有人真的就会尊敬你，不计较你的过失吗？未必，所以这一行也是讨饭吃。”
“讨饭吃不容易，还有老师也是如此，老师被人称作老师，教了一波学生又一拨学生，甘守清贫挣的不多，自己的子女难道也要做老师吗？也未必，所以太过辛苦，风里来雨里去，不分昼夜人生之中的这种经历，对于一个行业的痛彻心扉或者是对一个行业的深入领悟，有时候你往往是很难给予一种要求和变化的！”
“所以你像这种事情，你又怎么去要求你的后代，要求你的身边也要这么做呢？”
“所以当你去当神仙的时候，你愿意你的子女也去当神仙吗？我觉得未必，天下的很多事情其实就是这样，你想的未必是别人想的，己所不欲勿施于人，但是能不能成就那又是另外一回事，成就是要有因缘是要有机遇，而这种因缘和机遇进行结合，有时候也未必能够成就！”
“所以从某种角度上来说，天地之间的这种选择原本就是一种变化，而这种变化绝不是随意以某种形式出现，就可以随便以某种想象来实现，绝知此事须躬行，功夫在诗外，就是如此！”
“你又能够积攒出来，能够拿出真的本事，能够结合在一起，并不是一件容易的事。恰恰是尝遍了艰辛，尝遍了痛苦，你的下一代甚至于你的子孙，你就有可能不允许他们去这么做，这也是可以值得商量，有人说你就是干这行的祖宗几代都是干这行的，所谓干这行有其优势，所谓是世家，但也有人说是又如何？”
“难道我非得不能选择我喜欢的行业，我的父亲是学医的，我的母亲是学医的，我的祖父是学医的，我为什么非要学医？我可不可以搞艺术，我可不可以干别的，哪怕我什么都不干，只当一个普普通通的老百姓，挣自己的钱，留自己的汗吃，自己挣钱买来的饭有什么错？”
“其实这些东西都没有错，错只是一个观念，这是我们对于过来人，对于天下的一个观念！”
周毅1甩袍袖，看向柏鉴，“我们看一下这个世间是否认为有一成不变，在这个变化过程中，师傅又能够达成一个平衡，当平衡进行转换，当事物的变化进行转换，我们在这个过程中所能实现的各种各样的一种要求，实际上就会慢慢的凸显出来！”
“为师知道你对于人间的理解要远比你的师兄弟知道的多，但是为师希望你能够参悟这一切，把握这一切，能够真正做到真正的提高，到那个时候，你就不会再有一些鲁莽人所要做的事情，而是你会切切实实的往前走。”