田宇的故事讲完了之后，张天元也是若有所思，关于微雕，他的确了解不多，原本以为微雕在收藏界根本不算什么热门收藏品，可是张天元用电脑查了一下资料之后才发现，自己大错特错了。
之前就说过提起微雕，人们就会想起明人魏学洢的，他记述了“奇巧人”王叔远的核雕，令人叹为观止。作为我国传统的工艺技术,微雕艺术品在收藏拍卖领域也开始受到人们的关注,微雕作品的拍卖趋势和前景日渐红火。2005年春,上浦大众拍卖行曾拍卖一件微雕九龙壁，落锤价格敲定在66万元。而清末微雕家于硕的作品，则是拍卖会上的抢手货,屡屡拍出高价。
一粒米大小的物品能藏纳什么？对于许多人来说，或许视而不见，但对于微雕大师来说，却可以把整篇和一幅山水画装进去，这就是微雕藏品的魅力。如：唐代的雕刻家能在一根象牙笔杆上雕刻“将士行军图”，明代常熟的王叔远曾在桃核上镂雕成“东坡赤壁夜游图”，而清朝因一位艺人在一粒芝麻上书“万寿无疆”
为乾隆庆寿，让微雕更加声名大噪。
微雕艺术是由我国3000年前的甲骨文演化发展而来的传统工艺美术，能在甲骨、象牙、珍珠、竹、石、瓷器、米粒、头发上施展技艺，山水、人物、花鸟、禽兽、书法等不同题材内容都能在艺人刻刀下获得生动表现。微雕也是一种以微小精细见长的雕刻技法，观赏者须借助放大镜或显微镜进行欣赏。在五花八门的收藏品当中。微雕艺术品以其新、奇、微、特的特点,刺激了一部分收藏者的收藏**。
目前，国内收藏微雕艺术品多以名家作品为主。这些作品除观赏性外，还具有一定的实用价值。作为普通收藏者。无论是实用性与艺术性相结合的微雕艺术品，还是纯观赏性的微雕作品，只要艺术品位高、刻功好的均可收藏。
如今微雕收藏在收藏界也是非常火热的，只是张天元以前没接触过，所以不是很了解罢了。
微雕在我国古代曾经有过一段沉沦期，不过沉沦毕竟不是灭亡。
命如悬丝，却一直传承着。
之前提到的田宇父亲收藏的那个唐代兽纹微刻铜镜在大约4平方厘米的空间里，刻了将近300字，字比小蚂蚁还要小。
那时。还没有放大镜，别说“读者”，就是刻者，也无从阅读自己的创作。
田宇的父亲是幸运的。他借助现代放大技术，成了第一个真正的观赏者。
王叔远的“核舟”刻得怎样，只能听魏学洢的叙述。因为已经遗失。再说，王叔远的微刻已经华丽转身，从供养精神转身到了滚滚红尘。
在红尘里，微雕微刻得以复兴。日益茁壮。
但供养精神的铜镜，无疑是解读千年不朽传承的“密钥”。
刻得何如？
实话实说，相当不错。至少，当下很多中学生以钢笔正常写画。不见得能达到这位唐代微刻者的水平。
古玩古玩，只有玩，才能将它的文化给玩出来。
如果这面铜镜不落在爱玩的田宇的父亲手里。它很可能就是文化长河里永恒的“遗珠”！
其实田宇没有告诉张天元，他父亲喜欢微雕收藏。而他自己，也同样痴迷于这种收藏。
就在几年前。他淘了个直径大约3厘米的青铜小盒。
据传，小盒出自唐代某位高僧的地宫。
“看上去就像女人的化妆盒，打开后里面还有一块干结的泥饼。”田宇后来告诉张天元说：“化妆品？不太可能呀！和尚会用什么化妆品吗？”
综合研判，青铜小盒是唐代的。问题是，盒里装的到底是什么“药”。疑惑之下，他掰下一丁点儿，掏出火机，点燃。不“燃”不知道，一“燃”惊一跳：青烟袅袅而上，异香钻鼻而来。
香，这就是传说中的大唐之香！
香道在隋唐时代已经完备，唐代鉴真和尚东渡日本，不仅把佛教传了过去，也把与佛教密切相关的品香文化带到了日本，奠定了日本的“香道”。
插花、饮茶、弈棋、熏香等生活艺术源于我国。但是，到了今天，香道、茶道、花道这些典雅的生活艺术，神圣而庄严的文化传承，对绝大多数我国人而言却颇为陌生。