【书接上文，上回书说到妖道接着日头偏西时的夕阳美景，顿悟春城是一座风水大阵，要借此酝酿一个惊天的计划。而见到了妹妹木青丹的木青冥，也从妹妹口中得知了一个秘密，那就是北平锁龙井中的妖物，逃走了一只。引出来木青冥对腾蛇妖孽不以为意，与妹妹把酒言欢。一觉醒来后，木青丹已然离去，他洗漱完毕后准备去上工。才到碧鸡铺上，就见到赵良在一家金店前办差。上前询问，才知原来昨夜这家金店被盗。】
晚风比白天是的要凉爽了许多，拂过木家小院带起一阵凉意。
锁龙人们都知道，北平有两处有锁龙封印，一处比较古老，是一个龙潭，在潭柘寺后。于是老北京中就有了这么一句俗话，叫：“火烧潭柘寺、水淹北京城。”。顾名思义，就是要是把这古寺毁了，寺中锁龙封印里的恶龙就会脱困，水淹北京城。
而另处则是一口锁龙井，位于传说中海眼上，北新桥下的那个锁龙井。那里面锁得龙可多了，龙公龙子都被锁在其中。在锁龙人和北京人中，这口锁龙井的名气，和与它相关的井中锁龙的故事，可要大于潭柘寺的。
它一直是由锁龙人里的黄家镇守着的，打从明朝开始至今，与木家世代交好的黄家，就一直定居在北京城中，为的就是看住了这井里的恶龙子孙。
“但这次这个妖物，还真不是从海眼那口锁龙井里逃出来的，而是从潭柘寺的龙潭中脱困的。”顿了顿声，木青丹边帮墨寒翻着烤肉，边缓缓说到。
肉香和火炭的火烟，随着烤肉渗油而发出的滋滋连响，从烤盘上冉冉升起。
妙雨妙天他们都围坐了过来，除了带来了其他要烤的食物，还带来了两坛子酒。木青丹是木家小辈里的另类，特别能喝酒也嗜酒，他们是知道的。要是不让木青丹喝点酒，她是吃不下饭去的。
“爹怀疑，这是有高人相助，使得腾蛇脱困。”抱起酒坛子，启开了封泥后，木青丹毫不犹豫地将自己的酒碗满上：“据爹说，潭柘寺的龙潭里锁龙封印，可比一般的封印强多了。如果没有高人相助，这腾蛇没法逃走的。”。
一股清纯的幽香溢出，在众人之间飘散开来。
随之木青丹又转头看着木青冥，笑嘻嘻地道:“哥，听娘说你最近也喝酒了，要不来点？”。
“满上，活了几百年了，难得你给我倒一次酒，不喝白不喝的。”木青冥说着，就把自己的酒碗往木青丹那边挪去。
“他不能喝太多的，可别他灌醉了啊。”墨寒紧盯着木青冥的酒碗，看着碗中被木青丹瞬间倒满，已经与碗口平行，轻轻一晃就会溢出的酒水，赶忙急声叮嘱到。
“嫂子，还没进门就知道心疼我哥了。”木青丹饶有兴致地打量着墨寒，见对方双颊发红后得意地嘻嘻笑道：“这点酒怕什么，再说了，不能喝酒的那叫什么男人。”。
“行了大酒鬼，是大半年没见到你了，陪你喝两口；你还真以为谁都是你啊，整天酒不离身的。”木青冥端起酒碗，和木青丹碰了碰碗边后，抿了一口酒水，见妹妹说不过自己就说墨寒，赶忙言归正传地问到：“话说这个腾蛇倒底什么来历？以前在家里时，怎么没有听爹娘提起过。”，以此岔开了话题。
“听爹说，好像是一个千年蛇妖，说是什么曹操的《龟虽寿》中，那句什么什么诗词，说得就是这东西。”也喝了口酒后，砸吧砸吧嘴的木青丹，若有所思地回想着说到。
别看她是个大家闺秀，穿着和打扮也是不俗，长相也很清纯甜美。但是这个木家的二小姐，全然没有丝毫的小姐风范；什么琴棋书画，什么女红刺绣她是一样都不会的。只会降妖除魔，缉拿邪人和喝大酒。
所以说到了诗词歌赋，她能说出个名字已经不错了。
“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。”木青冥随口说到。
“对，爹说了一遍我也没记住，反正说那妖孽就是这几句诗词里，那个会乘雾的妖孽。”木青丹随之一拍自己脑门，缓缓说到：“说是此物本曾经在北平一带兴风作浪，然后被锁龙人困在了龙潭里的。”。
“这么说这东西还是汉末三国时候就存在的妖孽了？”木青冥也随之若有所思地说到；提到潭柘寺，都知道这是西晋愍帝建兴四年（316年），佛教传入北京地区后，当地修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，也不叫潭柘寺，而是名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间百姓所接受，发展缓慢，因而潭柘寺也没有多大的名气。以后又出现了北魏和北周两次“灭佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有发展，后来逐渐破败。
直到很久以后，五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院。史书记载其举为：“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”。而此举也使潭柘寺又繁盛了起来。
而据说当年明朝政府的皇帝朱棣要天子守国门，迁都北京而修建北京城时，设计师就是他的黑衣宰相姚广孝。而姚广孝从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的许多地方布局和建筑样式，都是依照潭柘寺的样子修建的。比如皇宫里的太和殿，就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的只是太和殿更高大了一些而已。
而此寺为什么叫潭柘寺呢，那是因为山上有柘树，寺后有龙潭，故民间一直称为潭柘寺。