儒圣！
若想解开华梦玲身上的封印，除了禁月之外，必须得达到圣者境。
何为圣者境？
归元大陆除了大千万道，若是修炼到极致，都可以入圣。
最广为人知的就有儒圣，兵圣，文圣，书圣，画圣，琴圣，医圣这些圣人，而且在归元大陆这样一类圣人的数量虽然不多，但是每一个都名声在外，每一位圣人的影响力和实力都不下于圣器界的真言圣者——可为神器真言，需渡数九寒劫！
直逼九器界，坐望问鼎界！
也就是说，大凡入圣，就是犹如炼器师中最后四大境界中，排在第三位的圣器界的真言圣者一般的存在。
同时，这些像华月如选择入圣之道的各界大能们，其修炼之路也和炼器师有所不同，讲究的是十年如一日甚至数十年如一日的潜心悟道。
悟道之前平平无奇，一朝悟道那就天地色变，寰宇皆惊，而且一个拥有圣者的势力，就算各国王庭也要将之奉若上宾，不敢轻易掠其锋芒。
毕竟炼器师修炼到最后，特别是到了真言圣者这样的境界之后，其讲究的越是出世之道，世间万物皆为尘土，宇宙大千皆为炼器炉鼎，言出法随，一念而天地动，一语则惊雷起！
入圣者则不同，大凡圣者，入圣之后，修的更是入世之道，施黎民于万法，立规矩于世间。
所以一个出世，一个入世，大凡王庭，更喜欢见到的是天下入圣者能为自己所用，这样才能更加有利于自己的治下，安定民心，稳定万业。
相比较而言，炼器师对一个王庭来说，更多的是一种武力的象征，是掠夺，是战斗，但是战斗到最后吗，往往都会堪破自我，会越来越难以进行管束，我命由我不由天，都去做逆天改命的事情，对世间百态却再无兴趣了。
那么这些圣人呢？
每一个圣人对王庭来说，只要能为自己所用，都是镇国利器，同时更是能和圣器界炼器师分庭抗礼，互相掣肘的超强存在！
归元大陆就是这么矛盾，以炼器立世，但是每个王庭的统治者又害怕炼器师修炼到真言圣者这一步的时候，会对自家的统治产生难以抵御的影响。
毕竟作为一个圣者境炼器师的真言圣者，真的可以一柄圣器即可抬手间毁灭三百万修士大军，要是这样一个炼器师和一个王庭有仇。
那么这个王庭真的就朝不保夕了，除非王庭也有同样的真言圣者，但是大凡炼器师到了真言圣者这个境界，又怎么会去做一个王庭的爪牙呢？
同时一个王庭到了那时，也根本驾驭不了一个真言圣者。
圣器界炼器师，就是这么厉害，一个人就足以直接对付一个王庭了。
实在是让天下王庭又爱又恨，一方面要大力培养己方的炼器师，希望有朝一日可以有越来越多的真言圣者出现在自己的王庭治下，同时在出现一个真言圣者之后，又该怎么样让其为己所用，仿佛又成了一个千古难题。
甚至帝王之家若是也出现了一个真言圣者，那么麻烦还会更大。
远的不说，就说归元王朝的李家王庭，当代皇帝的上一代，也就是太上皇李光贤，号称贤皇帝，但是这位贤皇帝在当皇帝之余，更是一个天资卓绝的炼器大师，在其进入圣器境之前，归元王朝的国力可谓是空前绝后，四方来朝，不为别的，就为皇帝本身的这份实力。
渡过神劫，成为通神贤者炼器师，光是这一个名号就能震慑各国王庭。
但是再往后呢，再往后就是让人又爱又恨的圣器界的真言圣者了，贤皇帝李光贤天资卓越，当进入神器界之后，自然还是向上一路苦修，并终于来到了圣器界。
然后，就没有然后了。
圣器界的真言圣者要做的事情是什么？
当然是超越自我，向更高等级的九器境发起冲击，所以在这个大目标的诱惑之下，李光贤顿时双手一挥啥也不管了，直接不知道跑到归元大陆的那一处秘境，终日去领悟并追寻九器境的真谛来。
然后就苦了整个归元王庭的人们了，老皇帝说跑就跑了，留了一堆乱摊子，新皇李注匆忙上位，手忙脚乱了四五年才彻底稳住了局势。