自三界分明后，天地灵气骤减，各派仙门纷纷隐世，布置结界用以与外界划分地境，保护自身的主灵脉。而仙门当中也会用各种办法，聚拢天地灵气，以保证自身灵域中的灵气充足。
蜀山灵域共六门二十三峰，其中百草门的主峰灵气丰盈祥和，非常适合草木生长，更有助于疗伤养病，蜀山中若有人重伤，多数都会选择在此休养。
此处的灵气非常适合女娲石石灵合一，众人便一齐迁了过来。至于络烟，凌月早已与冷云雅和锦霜说过了，便对蜀山宣称是刚从青丘接来的，需借女娲石一用。
凌月觉得蜀山人并不是很相信她这套说辞，但他们好像也不在意其他，凌华说什么就说什么，一些琐事打点的极为到位。
或许因为云昭出事，蜀山觉得理亏，一个徘徊在生死边缘的狐妖，并不会让他们感到什么威胁。
百草门长老是那对双生美人中的一个，名曰卿婳，凌月见过，不过分不清谁是谁，只是听闻卿婳长老性情亲和，是个好相处的。说起来，前些时日兮兮在百草门的药草田里闯了那么大的祸，也不见这长老过来兴师问罪，想必传言还是有几分真实。再者她还是步崖的师傅，免不得平白多了些好感。
如其名一般，百草门种植的草药极为丰富，众弟子以医道修行为主。
自开天辟地，弱肉强食便是这世间不变的法则，力量的强大与否往往注定了一个人的命运，甚至只要有足够强大的力量，还能把控旁人的命运。是以，无论这世间如何变迁，人们总是会去追求力量。
修道方法众多，世人多以武道为尚，久而久之，旁的一些法则就显得孱弱了许多，医道便是其中之一。
大部分钻研草药植物的人，力量根本不足以与其他修道者抗衡，百草门中的众弟子亦是如此。但行医者的地位往往要高于其他修道者，他们或许没有强大的实力，却有起死回生之能、又或许是手无缚鸡之力之人，但也会又杀人于无形的手段。
神州之上，医者通常都是被人尊敬的。只不过不论是凡人还是修道者，医者毕竟只是少数，且医术精湛、足以威慑旁人者更是凤毛麟角，实力之下，难免会处于弱势。医道中人往往独行或单成一股势力，像蜀山派下单有百草门一支的倒是少数。
蜀山派六门势力不等，六门中又以百草门中弟子最为单薄，武力亦是不足。但百草门偏偏独占了灵域内四峰，这四峰皆是钟灵毓秀之地，山水灵气各不相同，可以培育出各类灵草奇药。是以，对这样人少地多的分配，其余五门也不会置喙。
当然，至蜀山建派以来，亦是经历了不少变革，如今的六门分制也仅仅是维持了千余年。而不论派中如何变动，百草门一脉却是一直存在的，倒不是说其他人没有能力掌控百草门事务，只因百草门中还有另一个禁制，凡蜀山中人，不能不敬。
这关于一个传说——鸿蒙初开，盘古大帝化身神州，万物便有了栖身之所，人族虽比其他种族弱小，但却拥有旁族不可比及的灵智。那时天地灵气丰沛，造化出许多圣人贤者，神农大帝便是其中之一。
神农大帝遍尝百草，识五谷、辩百毒，教会了人们如何种植农桑，如何识别草药，是为大圣贤者。也是为了尝遍百草，神农大帝的足迹可谓遍及神州。
蜀山山脉峻岭重重，孕育着数不尽独特的灵物，如今的许多珍奇草药，传闻都是神农大帝在蜀山深山里寻到的。而在蜀山派的记载中，神农大帝炼制百药的神农鼎，便是在是百草门主峰、圣铭山中得到的。
传说神农大帝虽将神农鼎带出圣铭山，但当年他在山中炼制百草的药台尚在，后世有大帝的后族追寻至此，便留在了圣铭山，开山创派，便是百草门的前身。之后又因诸多缘由，百草门归并蜀山派门下，一直留存到现在。
所谓禁制，指的便是那炼药台。
既是古神所留遗迹，后人自是敬畏非常，然而单单的敬畏、并不足以保百草门平安。旁人之所以不敢轻动百草门，是因为圣铭山中还保留着上古杀阵，此阵是神农大帝所布，还是神农氏后人所布，已无人知晓，但从蜀山的记载来看，这杀阵的确存在，由百草门历代掌事者掌控，凡入侵圣铭山的，都讨不到好处。蜀山内更是传说，即便在可查的文本中，也没有明确记录这杀阵的全部威力，只知道杀阵与炼药台有着莫大的关系。
即是说，这杀阵仅靠着部分威力，就保了百草门万年之久，不可谓不畏惧。