斟酌半晌后，日莲和尚提出了自己的想法，希望赵云将日莲宗封为国教，日莲宗将替赵云教化人心。
在接见日莲之前，赵云就意识到对方这一要求，但是赵云却觉得不能让对方得逞。
一国之教，牵涉甚广。
一旦确立，若是甘愿雌伏于皇权之下，固然大家都好，可是一旦对方有了野性，那么对皇权，乃至对于国家，都是一个难以摆脱的噩梦。
这一点，西方没有看出，因此爆发灾难沉重的宗教战争。
但是中国的先贤们早就预料到。中国历朝历代的汉人统治者，没有授予任何宗教以国教的名头，顶多给你一个国师的称号，至于你死后，你的继任者能否继续当国师，就要看皇帝的心情。
听到赵云愿意给自己国师的名号，并将自己在镰仓结草庵封为皇家寺院，日莲大喜过望。
他不顾虚弱的身体，颤颤巍巍地从蒲团上起身，走到赵云对面，伏地大拜，弄得赵云心中一惊。
他赶快在脑中检查自己给出的条件，没发现了纰漏啊，怎么这病狹狹的和尚一副喜极而泣的样子。
原来，是赵云自己想差了。
所谓国教并不是西方政教一体，而是由国家确立的、在本国具有高于其它宗教地位的宗教。
尊奉日莲为国师，将结草庵奉为皇家寺院，其实就是将日莲宗立为国教的具体体现。
听闻赵云和日莲宗主达成一致，在天满宫外面等候的津田美绪、于幽然、夕雾和石川葵姬都惊喜万分，向日莲行礼恭贺后，又向赵云行礼答谢。
给个名头就将日莲宗收为己用，赵云也十分高兴。
为了让日莲看到切实的合作效益，赵云当下颁布命令，允许日莲宗按照规定人均土地份额，购置土地，允许日莲宗在治下各郡，成立讲坛，宣扬日莲宗教义。
赵云没有宣布取缔其他宗教，但是当初在土地入库重新分配的时候，寺庙里的土地也一并被收回，没有了土地的寺庙，立刻树倒猢狲散。如今，赵云允许日莲宗置地，无疑是给了日莲宗一家独大的政策。
不过，赵云紧接着提出了自己的要求，日莲宗必须遵守太宰府的一切政令，尤其是不得在公学和军中传播教义。
对此，日莲欣然应允。
处理完战后事宜，赵云终于可以将目光从东瀛事务上移开，专心发展火器军。一直以来，赵云始终认为真正的敌人只有忽必烈。
面对彪焊到爆的蒙古人，如何利用脑子里的知识找出一个超时代的武器已经成了他的日常工作。
凡是有一点点远程攻击对手的希望，他就绝不会让手下人冲上去和别人肉搏。可是现在远程武器的产量还是太少了。
有了热武器，赵云就向自己的目标跨出了一大步。
但是，产量太低。依然达不到他的军事意图。
他需要加大军备生产，而在九州，除了有大量硫磺外，其他的近乎所有的军备物资，都不充足。
例如铁矿虽然东瀛的铁矿石优质，却产量很少，供不应求。
另外，炼钢需要焦炭。而东瀛缺乏煤炭，限制了焦炭的生产和供应。
此外，还有修筑高炉的耐火砖所需要的专门的泥土。
九州的先天资源不足，制约了军备扩大生产，这些紧缺的物资都需要从大陆海运上岛。这也逼着赵云建立一支强大的水军。
建立一支能够跨海作战的水军，是势在必行之事。
不掌握海权，九州的一切战略物资供给，随时会被敌人切断。
若是航线和港口被敌人的舰船封锁，那就等于眼睁睁看着敌人将屠刀架在自己脖子上，割与不割全看敌人心情。
那种人为刀俎我为鱼肉的感觉，太要命了，赵云可不想体验。
若是坚持和蒙古人一决高下的战略目标，赵云就更要发展水军。