“我草啊，这不就是滑膛炮的发展吗？比那些只能发射实心弹丸的东西要厉害的多了，就是不知道什么时候这个杜志把引信炮弹的原理给弄出来了。”
柴尺当然知道这是什么，毕竟这个东西的理论还是自己提出来的，对于这个柴尺是深有体会的，热武器的发展最终会代替冷兵器的，但是这一过程还是需要智者的参与的。
但是要是说墨者都是智者柴尺始终心里还是有点疙瘩的，毕竟墨家从无到有再到几乎消亡这个虽然是有偶然因素在里面，也有必然的因素在里面。
“大人不要再说了，这个真的是我等墨家门徒的耻辱啊，只是不怪先人，是我等后辈无能啊，不能继承先祖的本领致使很多的知识不在发展。”
孟成和黄庭坚说出了他们墨家的分裂的原因以及经过，其实外界传说分裂只有一次，但是这些墨者却知道实实在在的两次分裂才让墨者成了现在这个样子。
在他们的记忆里墨子死后，墨家分为三大派别，分别为相里氏之墨，相夫氏之墨和邓陵氏之墨。分别以谈辩，从事，说书为主要思想，其中谈辩即辩论，从事即研究科学，说书即教书和研究各种典籍。
其实真是分裂还不是很伤元气，关键是他们各自以为是正宗，不相上下，谁也不服谁，甚至互相倾轧窝里斗，致使墨家元气大伤。
到了战国后期，墨家三派又汇合成二支：一支转化为秦汉社会的游侠，另一支则注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”，亦称“后期墨家”。
可惜的是此后的时间，也就是从秦统一六国以后到清朝初年的近两千年里，墨学进入最低潮的时期。
墨学基本上是处于停滞阶段，治墨者屈指可数，能找到的的有：晋时的鲁胜，唐时的乐台，宋代的何芜及元代的陆友等。
这些人名都生疏得很，可谓是“凤毛麟角”，虽然这其中的原因固然有秦始皇的以法为教、焚百家之书和汉武帝的罢黜百家，独尊儒术等政策。
但也有墨家自身未能保持生机和活力，以适应社会历史发展的需要的内因，大抵说来，还是墨家那种以天下为己任的精神难以实行。
再加上墨家独特的巨子组织，已经是一种变相的神秘组织，偏偏既不如儒家有治世的理想，也不如道家可深植于心灵，更不如法家能被巧妙的应用在政治上，因此，墨家思想慢慢的没落了。
但是墨家精神并没有失传，而是在中国民间的社会底层流传着，汉代以后的侠士是墨家“兼爱”精神的继承者。中州歌颂侠义精神的诗歌和侠士小说，其精神源头莫不与墨家思想有着密切的联系。
到了此时柴尺自然明白了，现在站在自己面前的两个人，是属于后期墨者里的研究一派，至于那只任侠的一派自己倒也不想去找他们了。
“二位既然是墨家的研究者，那我就在此多说一些东西，刚才我和孟成说了巨舰的由来，想必这个理念二位还是可以接受的吧？”
黄庭坚还没有听过，自然是不知道，孟成为了让墨家的明白这个道理，自然是向着柴尺讨要那份造船的图纸。
“二位墨者，恕我直言，如果二位肯为大秦效力，这种东西必然要和二位分享，不过二位要是不肯相助大秦，恐怕我还真的不能再让二位观看这些档案了！”
柴尺当然不能多说很多了，毕竟墨者是个民间的组织，一旦这些东西要是被他们泄露出去，将来大秦想要攻城掠地就没有那么容易了。
再说了，墨者这个组织是反战联盟的，恐怕到时候自己想要打仗都会被这两个小子给阻止了，自己还好手始皇帝可是该怎么办？
朝后大秦要开战的地方多了去了，这个恐怕不是他们墨者愿意看到的，一时间这里的气氛有些奇怪了，毕竟这是墨者的家园，要是强行违背他们的意愿确实也不太好。
“夫君，我和黄夫人一起为大家炮制了一些花茶，特地请几位品尝，另外有个好消息给几位说说。”