为了从各个角度去抹黑华夏遏制华夏，西方就炮制出“西方文明优越论”“西方文明向东发展”“东方文明来源于西方”等等理论。到了十九世纪下半页，西方列强对东方的侵略就不简单的是物资资源的抢夺，而是包藏着文化侵略和殖民，而且，他们的文化殖民也的确是有一定成效的，最典型的就是日本、越南这样本身汉文化根基不牢靠的地方。日本从明治维新开始，全盘学习英国，最后沦落成当今的“半残国家”，而越南，接纳了西方文字后，无法解决自身民族语言里的多音字和同音字问题，弄得现在，其国内的文化不是在前进，而是在倒退，这一点还不如韩国，在韩国，但凡发生了韩文的模糊表述时，规定以汉文为正，从这一点上看，韩国要比越南人精明多了。
A国考古项目最后演变成这样，根本原因还是西方一些学者担心出土的文物对他们现在推崇的理论有影响，所以，他们想插手，想掩盖，甚至想破坏。在伦富赛时候书写的报告里，特别提到“没有证据证明那个爆炸古山洞的行为是故意的破坏行为”，这句话要是反过来想呢？是不是也可以理解为“没有证据证明，那个超过基本常识的爆破行为不是人为故意的？”所以，当这一切都扑朔迷离的时候，当最后终于酿成灾难的时候，那些幕后人物也不吭声了，甩锅还来不及呢，如何会揽事上身？西方人的秉性和人生哲学都是以自保为第一要务的，当事情涉及到自身的危害时，他们就会规避，就会妥协，就会甩锅，就会不认账……
没有了那些所谓的文化界大佬在幕后作祟，教科文组织似乎有了那么点回旋的余地，可是，在这个项目上先后出了三次事情，搞的险象环生，就算是出高价，在欧洲也找不到哪家公司愿意承接去现场发掘遇难者议题遗体的业务，谁特么不担心那里再次发生次生灾害啊？运气不好的话，没准就赶上了。
也就是在这样的背景下，教科文组织才通过联合国发展计划署向薛万锦那边发出了函件，请求薛万锦那边拿出个方案来，没想到，薛万锦那边还就拿出了方案，还把那些白人设下的陷阱和陷坑全都给识破并且填平了。等于是把皮球又踢回给了教科文组织，钱要的多不是问题，那边凑凑，搞点募捐，能解决，可是针对科考项目的不承担责任，这个提法要是确认了，那责任就是批准方案的人，教科文组织可是不愿意承担这样的责任，也就是秘书长心里有数，搞这种内外兼顾，里外都有面子的事情，你不找华夏的当家人，跟下面的公司穷白话啥啊？
于是，教科文组织与华夏相关机构的往来信函开始增多了，这边催着答复，那边回复“要研究”，这一来二去，几个月就过去了，到哪儿去说，这都是正常的，不管怎么去折腾，毕竟是你有求于人嘛。实际上，华夏这边也是在内部进行梳理，进行调查和整合。原来，项目委托给Y大学，薛万锦的公司配合，结果搞成烂尾，人家出钱出力，最后啥也没落着。还整出一大堆的埋怨，现在又去找人家，总得有个说法吧？西方人诬陷李凡的时候，你们在哪儿？薛万锦公司差点被外资投行整趴下，你们在哪儿？不就是有人在一些关键人物身后打点了吗？“把自己内部蛀虫处理清白了再说”，这是李凡给薛万锦的方略，“别再没来由的让一些猪队友在身后开枪，自家的企业再也经受不起折腾了，要干，就要由相关机构牵头，结合实际情况，组成联合考古施工队，就要把前期的损失补贴回来！”
说，当下的一些机构，哪里是轻易就拿的出钱来的？机构是花钱的，是有严格预算的，你老薛这不是狮子大开口吗？不然，在这点上老薛可是门清，你是不能拨款出来补贴，可是你能通过内部协调，对本公司的一些经营免税啊，不要多的，补够损失即可，可这个话老薛是不会说的，就看办事的人有没有悟性了。
身在幕后的李凡，此时正按部就班的在学校里上班呢，凯琳娜的那幅《紫砂壶》新作以芈凡的名义参加了当年的国内画展，到底咋样还不知道呢。可是在纽约那边的事情却是急转直下了，不仅布鲁斯的人设成为大众的怀疑焦点，就连大都会博物馆也无法置身事外了，最后，不得不把安保部长、东方美术馆的主管开除了事，言明，系个人行为，可谁都知道，那些人难道说是吃牛排吃抽抽了？竟然傻乎乎的在世界级大博物馆里搞“腾笼换鸟”？很明显，这俩人是拿了一笔巨额的封口费后。默不作声的背锅而已，至于那些下面的保安？活该倒霉呗。
事情是怎么发生的呢？这还真是应了华人常说的那句，“不作不死”，如果普特南当时不是用那样阴暗的心里去猜测，事情不会如此，如果布鲁斯不是那样的冲动，不在节日期间报警，事情也不会如此，就是到了最后，方丹反诉布鲁斯的时候，与其搞不过，干脆就自认倒霉，与丽萨谈判和解，未必就一定要赔偿一亿美元，事情也就到此为止了。可这些西方人，就是那种撞了南墙也不死心的人，巴克在第一次开庭的时候说的话，与其是提醒丽萨，还不如说是在提醒和警告布鲁斯，可是布鲁斯偏偏认为，事情是有空子可钻的，竟然玩起了无间道。华人的智商连犹太人都佩服，更别说在这种十分熟悉的行当里，要是那么容易被仿造和诬陷，华夏的国画能传承到今天吗？如果不是手上有足够的证据，敢让对方去鉴证不是假的假货吗？这里面本身就透着各种非常规的思维啊！
怎么解释呢，上面说的的确有些绕。简单的说，想要证明自己的东西是真的，比较麻烦和困难，哪怕那东西是真的，想要验证起来也需要找诸多的行家里手，找权威性的机构。可想要说自己的东西是假的，这很难吗？布鲁斯正是想到这一点，“我找个假的换下来，我看你们还怎么去证明！”可他就不想想，在他代表大都会博物馆与方丹协商和解的时候，凭啥就一下子来了那么多媒体记者啊？那个刘道源难道说就会傻乎乎的当一个摆样子的演员？那些，都是李凡预先设计好的布局，是为了防止对手最后耍赖的必要手段。
说，在华夏，交易古董等都是啥规矩？就是找人前去长眼，找人去看，确认后，一手钱一手货，完事后互不相找，这是传承了千年的规矩。至于东西是真是假，那是各负其责，你自己看的，你自己拿的，你怪不了别人，掉坑里，打眼了，那你都得自己认，怪不了别人的。可是在纽约的那场交接却没有这样的条件，签署的和解协议上也没有这样的条款规定，也就是说，方丹交给对方的画必须保真，否则，协议就会无效，可如何确定保真呢？当时刘道源的那个盖印的表现，既是一种证明，同时，也是留下伏笔，让对方事后无法在真假上做文章，这种伏笔是西方人看不懂的，更是布鲁斯完全不了解的。
还有一点，李凡让燕城的冠幅博物馆提前几小时开展，目的可不是要证明大都会那幅是假的，而是告诉大家，那一幅画的来路不正，并且价值不高，这里的差别也是普特南和布鲁斯没有区别出来，所以，他们迈出了非常错误的一步。
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