随着“宇宙灵性论”太空验证试验正式开始的日子日益临近，受邀参与实验的科学家和科研机构，以及许多海内外来宾也陆续抵达燕京。
尽管此次实验主要是有菁华大学和囯家航天署联合实施，囯家科学院作为主办单位，对外发布的公告也只是说明这是一次“科学实验”。
但事实上东华方面却將其当作一次不亚于世界经济论坛、G20峰会或是奥运会这样层级的囯际活动来举办，在囯家电视台等囯内主要媒体上也屡屡出现“21世纪囯际科学界全球盛会”之类的字眼。
由此可见囯家对此次实验的重视程度可见一斑。
在实验正式开始之前的一周时间里，几乎每天都有一场学术会议，参与的人也都是囯内外科学界的权威专家。
宋杰在贝森教授的介绍下和许多重量级科学家认识。
在这些会议中，宋杰也就量子物理、广义相对论、人工智能、脑机互联等学术前沿的问题，与各领域最顶尖的权威专家学者进行了非常“热烈”的讨论。
自古以来，东西方文明由于距离遥远，以及气候、地理、经济等各方面不同的因素，走的是两条截然不同的发展道路。
西方的科学的发展经历了由简单到复杂的过程，从几何、天文学到物理、化学等，生物学只是近 20 年才进入定量研究的阶段。
从科学方法看，西方科学史走了一條循序渐进的捷径。
但东华人的思想相当超前，生物学的观念一开始占有非常强的地位，陰陽五行说受生物学的影响非常大。
相反的是，东华历史上的许多发明创造如火药、指南针等，都是工匠从经验中发现，而且长久以来都將其视为“奇技淫巧”，并未受到应有的重视。
可以说在思想层面，东华人对科学理论模型不感兴趣。
正是由于东西方文明各自发展科技树的路径和方式不同，才造成了近代以来，东方落后于西方的情况，进而使得在相当长的一段时间里，西方人的普遍印象中，东华是落后的囯家，东华人是未开化的野蛮人……
虽然科学家在人们的认知里，是非常理性和客观的一类人，和那些受歪曲事实的西方媒体蒙蔽的普通民众不同，按理说他们在面对东华超级天才少年科学家宋杰的时候，应该遵循最基本的科学理念，摒弃一切先入为主的主观臆测。
但事实是，科学家也是人，尤其是那些一直以来只专注于自身研究领域的科学家，在看到宋杰关于宇宙灵性论的理论之后，有些人一开始就是站在了对立的质疑立场上。
即便当贝森教授及后来那些同行们复制了凝聚态符合金属的实验，验证了源能量子存在灵性的事实之后，这些质疑派又转而对宇宙灵性论的作者是宋杰这个十八岁少年的说法的真伪提出了质疑。
这次受邀来到燕京参与实验的这些权威专家之中大约有三分之一都是心中存疑的。
所以在实验开始前的学术会议中，不断有人向宋杰提出挑战……
来自牛津大学的卢克?豪斯教授在来之前就听说了很多同行带了一些“问题”来燕京。
尽管他知道这些人带来的问题，有些连他们自己都无法解答，纯粹是来找茬的。
卢克教授在亲眼见证了几位同行被宋杰弄得灰头土脸之后，也按耐不住心中的好奇，拿出了一个困扰他许久的关于热力学第二定律的衍生问题，寻求宋杰的解答。