“你是谁？”
“吾乃神武罗。”女子的声音清透，倨傲如冰，冷冷地道。
周遭雾气迷蒙，分不清所在何处，身上并无特殊的感觉，眼前女子也若隐若现，只有声音清清楚楚地穿透迷蒙雾气，传入耳里。
“神武罗？”挚红脑中闪现出“武罗之神”来，两者是同一位神明吗？
“汝猜得不错，武罗之神即吾之神位，神武罗乃吾名。”
挚红一愣，他并未说出口，对方却能知晓？
“吾乃神明，岂会不知汝所思所想？”神武罗反问。
挚红并未多言，对方既知他的心思，他便第一时间转换了对话方式：
那么请问找我有何事？
这反叫神武罗一愣，但她既为神，自是不能容忍局面变得被动，因而神武罗亦不再出声，而是强行将自己的声音穿透至挚红的脑海里：
吾来，乃为问罪。
何罪之有？
离亲之罪。
何谓离亲？
不认双亲，即离亲。
何时不认双亲？如若指的是傅氏夫妇，他们并非我之双亲。
汝是他们求子得来，何来不是之说？
如何证明此事？
吾便是证明。怀疑神明，乃不敬之罪。
既是神明，那么应有证明此事的能力？
简单，你且随吾来。
话毕，挚红发现自己转眼间就身在了一处颇为繁华的村落里，景象眼熟得很，与此同时，他意识到原来这又是一个梦境，看来神武罗并非本尊出现，而是借由梦境前来。
但，梦境如何能证明现实？
“吾知汝之疑虑，但休急，此乃现实所还原，汝仔细留意，必能在现实中寻到对应之蛛丝马迹。”神武罗的身形此刻不知去向，只剩下她的声音又一次出现在挚红的脑海里。
挚红不让自己多想，将注意转移至眼前的村庄，就见街上人头攒动，好几辆马车停在扩宽了的道路上，摊贩们非常自觉地在街边排成长长一条，从村口一直摆到了村尾，简直如同一支迎宾的队伍。客人们都是为了拜神前来，多半需要等候，于是各色摊铺上人来人往，这般热闹的景象在前一次梦境中就已经出现过，这次唯一的不同是观察的距离和视角似乎更近了，他能走到摊前驻足，能听见摊贩和客人的对话，能进出旅店，于是便也如他所想地见到了那对傅氏夫妇，以及……他的母亲，楚国的二夫人。
要说挚红一点都不吃惊那是假的，只因那些存在于别人口中的叙述并不能代表什么，可当一切转化为如此真实的画面的时候，他原本的认知仍是出现了一丝动摇，他不知道这些是来自谁的记忆谁的梦境，又是怎么做到的，或许真的只有一种解释：它来自神明。
“过去之事已然过去，可吾乃神明，自是有这般神通。”