每个城市都有一个“上东区“，那是精英阶层居住、社交和购物的专属社区。
当耶鲁人类学博士温妮斯蒂马丁和丈夫一起带着孩子搬到上东区时，她对那里的生存规则还一无所知。
从物色公寓、购买学区房、给孩子申请私立校开始，她打响了一场艰苦卓绝的“战争”，其紧张激烈程度绝不亚于竞选美国总统。
这场”战争“持续了六年，为了让孩子迅速实现阶层跃迁，她又排除万难买到了爱马仕的铂金包
评语：前阵子因为《三十而已》的火爆，把这本书都带火了，提前说好，这本书我只打了三星，前半部分写得确实不太行，后面的人类学、社会学分析写得还行。整本书过于焦虑，极度内卷，仅推荐对这话题感兴趣的朋友阅读。
3、《包法利夫人》
《包法利夫人》于1856-1857年间在《巴黎杂志》上连载，轰动文坛，在社会上引起轩然大波。法当局对作者提起公诉，指控小说“伤风败俗、亵渎宗教”，并传唤作者到庭受审，最终以“宣判无罪”收场，而隐居乡野、籍籍无名的作者从此奠定了自己的文学声誉和在文学的地位。曾有人问福楼拜，谁是法利夫人的原型，他答道：“包法利夫人就是我自己。”
评语：这本真的即使过去快200年，也不得不说福楼拜的文笔太他妈的好了，这个故事和人物应该在各种文艺作品里被用过很多次，福楼拜的文笔依旧使这个老故事熠熠生辉，《娜娜》和《包法利夫人》也是讨论女性主义等等经常会用到的例子，推荐喜爱文学的朋友重温一下。
4、《星辰时刻》
不要去证明至为真实之事的存在，要去相信。哭泣着相信。
——克拉丽丝李斯佩克朵
评语：这本我单推过，就不多说了。
5、《我的天才女友》
只有你身为女人才会知道这些丑陋的秘密
两个女人，50年的友谊和战争
评语：这部我觉得美剧很棒，但原著的话因为这题材的小说我看过比较多，所以不觉得特别出彩，双女主讨论女性的我个人更喜欢《盲刺客》，那本叙述视角很奇特，是我个人觉得阿特伍德最棒的一本，但肯定超难改，以至于她其他书都改编拍出来了，剩下这本经典还是没改编的影。
6、《念书，还是工作？》
★献给所有在念书和工作之间纠结的你。
★读大学究竟读什么这个问题恰似普洛克路斯忒斯床，把我们每个人磨折；念书还是工作的选择仿佛达摩克利斯剑，始终悬在我们每个人头顶。
★在这部图像小说里，你将遇到一个叫让娜·达冈的自己，这是你经历过、正在经历或将要经历的个人与时代写真。
★记住：如果再有人问你论文写完了没、工作找到了么、什么时候结婚之类的问题，就请TA好好看看这本书。
★番外：如果你恰好想要读博、正在读博、已经博士毕业或肄业，那么毫无疑问，这本书是为你量身定制的。
评语：这是本法国绘本，就是真的很丧，适合纠结在学业和工作选什么路的小朋友们。
7、武士的女儿
本书是第一本以女性留学生为主体的明治维新史，与一般的明治维新史所不同的是：作者以全新的视角考察了日本女性在国家现代化进程中所做出的贡献 。在明治维新这次重要的改革运动中，日本女性既是受益者，地位和生活方式得以改善，同时也是直接的倡导者和推动者。而对女性这后一种角色，及其对明治和此后日本社会巨变的作用与影响一直没有充分的考察。本书通过详实、生动、丰富的叙述填补了这一空白。
★东亚史学者数十年研究成果。通过大量档案资料、百余封书信的迷人编织，展现明治维新期间日本社会、政治、文化、教育的深刻转折。
评语：这本选材真的是很好，不仅可以看出当时日本女性的觉醒，而且很罕见的作者没意识到，但我们读者也能发现的中日当时外交政策、留学政策的对比。举例我就不举了，现在也不太敢聊这方面的事。
8、学做工
《跳出我天地》里，比利·艾略特的工人父亲坚持认为男孩子应该学拳击，而不是跳芭蕾；《光猪六壮士》里，下岗的工人们告别钢筋水泥，在聚光灯下跳起脱衣舞却收到了意外的喜剧效果.....
啤酒、烟草、男性气概的业余爱好、幽默但粗野的对话.....是电影给我们展示的英国工人掠影。
而来自普林斯顿大学社会学系的保罗·威利斯教授采用田野调查的方法，通过展现一个工业城镇里12个出身工人阶级家庭的男孩从毕业前18个月到工作后半年这段时期内的学习生活经历，向我们解释了英国工人阶级的子弟为何选择继承父业——这就是《学做工》一书所呈现给我们的精彩内容。
评语：虽然书本里考察的是男性，但里面讨论他们的家庭时，母亲和女友的处境也挺触目惊心的。
9、《单身女性的时代》
★一部单身的通俗史，三十位女性的故事——单身并不是我们这代人的“发明”。特雷斯特将单身女性纳入美国近代史的脉络中：两次世界大战期间她们投身医疗救护、工业生产，女权运动浪潮中她们积极争取投票权、堕胎权益。长久以来，单身女性的故事就是这个国家的故事。
★“勾搭”文化、“波士顿婚姻”、冻卵……时代变迁，（单身）女性“见招拆招”，发出自己的声音——为什么在十九世纪的美国会有大量女性之间缔结伴侣关系的现象？现代女性为何选择情爱上的“小打小闹”，而拖延/拒绝进入婚姻？单身女性又要在何时生育、如何生育？她们的快乐烦恼，她们的生活经历，都在这本书里。
评语：这本也推荐过，就不多说了。
10、《牡丹亭》与明清女性情感教育
本书是一部古代戏曲专题研究著作。绪论概要地说明了本研究的对象、方法、目的和内容。第一至五章，深入考察了《牡丹亭》所描述的经典阅读和自然感发两种情爱发生方式、感梦身亡和发情止礼两种情爱实现方式的文化内涵，及其对明清女性可能产生的情感教育作用。结语扼要论述了明清戏曲女性情感教育的基本特色与社会意义。书后附录“《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》评语辑录”。有助于充实并推进中国古代女性文学艺术教育、中国古代和现代女性教育的研究，也拓宽了中国古代戏曲史研究领域的学术空间。
评语：这本其实可以用来打脸很多跪在真实的古言作者了，明清女孩画春宫图的，看完牡丹亭深受感动直接自费出书讨论灵与肉的，还用国外的婚姻制度吐槽当时父母对她们的道德恐吓，“此书大指，若非阳法谓辱，则阴谴亦不必及，而归其罪于天工开花。天工既开花，则其不罪若辈可知。如外国之俗，嫁娶各别，不闻阴间有罚也......佛教全在去妄，而若士独言色情是真，即西方亦必引人以妙好也。”
而且明清戏曲大多是表现婚前男女的爱情，婚前也都“成事”了。古人评价：“传中所载王娇、申生事，殆有类狂童Y女所为，而予题之‘节义’，以两人皆从一而终，至于没身而不悔者也。两人始若不正，卒归于正，亦犹孝巳之孝，尾声之信，豫让之烈，揆诸理义之文不必尽合，然而圣人均有取焉。”
“始若不正，卒归于正”是明清戏曲独有的情教理念，反正你俩最后成婚了，就不追究你们婚前干过什么了。袁枚也说：“大抵情Y之感，圣人所宽。”而且明清婚姻法也神奇，私奔男女要受刑，打完不禁止你俩结婚，有一个少女被打后还愿意和情郎在一起，袁枚就认为虽然有过但品德还是没问题不仅没问题还要表彰一下。
明清社会主流价值观肯定是保守的，但不管什么朝代都是有异类的，尤其很多王朝末年礼崩乐坏什么奇葩事都能发生，古代好多农村里自己称帝闹着玩的都有。鬼知道为什么现代人过去都不爱当异类，就喜欢趋同。
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打字打得肩膀痛，休息一下，影单以后再推荐吧，毕竟其实女性主义影单就坑已经推过啦。
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