阅读浪漫小说
【编辑推荐】
如今，通俗浪漫小说研究已经成为了一个范围广阔、成果颇多的学术领域，不仅拥有相关的国际联盟组织可以每年召开世界级的研讨大会，还持续稳定地出版了一系列学术期刊。而为所有这一切可喜发展打下关键性基础的，正是珍妮斯A. 拉德威这本于三十多年前写就的经典著作。
20世纪下半叶，为什么作为出版业最有利可图的类别之一的浪漫小说会吸引数百万女性读者作者从复杂的出版和发行业务到个人读者与文本的接触，多角度深入探讨女性阅读浪漫小说事件肌理，挑战女权主义者、文学评论家以及大众文化理论家对阅读浪漫小说的贬低，认为应该鼓励浪漫主义读者在现实中发声，而不是在想象的孤独中表现出来。
【名人评价及推荐】
《阅读浪漫小说》是独一无二的。它为文化研究设定了一个标准，几乎没有后来者可以达到其高度，即通过密切接触那些可能受到大众文化影响的人群，来检验关于大众文化效应的理论。
——《美国历史杂志》
本书针对浪漫主义小说及其热诚的消费者，做出了非常精彩且透彻的分析。
——《纽约时报书评》
珍妮斯拉德威对当代女性阅读小说的现象，以及享受这类小说的女性如何看待自己的生活，进行了巧妙而动人的描绘。
——《传播学期刊》
本书不仅探讨了浪漫小说的成规惯例，还对小说及其读者如何对抗某些特定的刻板印象进行了考察，这类印象通常是由那些不读此类书的人塑造出来的。拉德威的研究是社会性文学批评的一个既有趣又有争议的方面。
——《大都会》
【内容介绍】
女权主义者、文学批评家和大众文化理论家总是忽视浪漫主义阅读。他们声称，“浪漫情节”会促进女性读者对男人的依赖，以及对流行文化所传达的压制性意识形态的接受。珍妮斯拉德威挑战了这一说法，认为批评的注意力必须从孤立地考虑文本本身，转移到阅读背后那复杂的社会事件上。
《阅读浪漫小说》一书因其革新性、突破性的人种志调研方式而获得了极高的赞誉。在针对流行艺术的研究领域，本书具有不可替代的参考意义。这本里程碑式的著作不仅破除了流行文化中的消费“神话”，并借此分析了女性读者这一特定群体的审美和消费倾向。
这本本来没打算推的，虽然写得不错，但可能是因为我是那种看小说比较上帝视角的读者，所以这本书的调查对我来说更多是开个眼界，但上次看到SUE对这本这么共情，想到也许那些更能代入主角的读者们对这本书应该会想了解，就还是推一下好了，毕竟好难得有本书是专门研究女性小说及其读者的。
照例放书评：
作者：卓阅（来自豆瓣）
自工作后，因了工作内容和工作时间的相对自由，也因了对阅读的喜爱，摸鱼读书成为日常工作的重点项目之一。近几年读的书多是在工作时间完成的。也是在这段时间里，我接触了简奥斯丁的《傲慢与偏见》、《诺桑觉寺》和《劝导》。但囿于自己思想深度欠缺，读过之后并没有体会到这些久历时间考验的作品的经典之处。因此看到《阅读浪漫小说》的封面时，我以为会是一本解读此类文学作品的书，阅读兴趣被稍稍勾起，而副标题“女性、父权制和通俗文学”，更是让我对作品的内容将会如何透过情节和描写深入探讨该类作品所表现的深刻内涵充满期待。待真正开始阅读后才发现，《阅读浪漫小说》所指的“浪漫小说”，并非《傲慢与偏见》这类作品，而是如琼瑶言情小说一类的作品。
《阅读浪漫小说》是一部探究现代通俗浪漫小说及受众的学术专著，作者是美国作家珍妮斯A. 拉德威，密歇根州立大学文学博士，杜克大学文学与历史系荣誉教授。该作品初版于1984年，是“最早以一部专著的篇幅对现代通俗浪漫小说进行了最为重要且最为广泛的学术研究的作品，而且在此之后也再没有人的通俗小说研究能有它那样的勃勃野心或结构深度”。作者采用“人种志”的调研方法，以史密斯顿的女性读者群体为对象，对其阅读“亚文类”浪漫小说的行为、初衷和评价进行探究。通过对问卷及谈话内容的归纳整理，作者对与浪漫小说相关的三个问题进行了深刻且细致地探究，即什么是“浪漫小说”（理想的浪漫小说和失败的浪漫小说的区别），史密斯顿的女性读者群体为何会选择阅读浪漫小说而非其他类型，浪漫小说能提供给女性读者什么。以期明晰浪漫小说缘何受到女性读者追捧及其带来的社会效应几何。
在史密斯顿的女性读者看来，一部小说若要归类为浪漫小说，须有三点不可或缺的构成部分，“圆满的结局”、“男女主人公之间缓慢但持续发展的爱情”、“男女主人公在一起后的细节描写”。即以男女主人公之间的关系推进为主线，以两人的美满结合为结局的爱情故事便可归类为浪漫小说。其中那些“倾其全部笔墨描写男女主人公之间唯一且不断发展的恋情”，“缺少三角恋情节”的作品可归类于史密斯顿的女性读者眼中的“理想浪漫小说”之列。
这样结构简明换汤不换药的故事，理论讲应该没有多少吸引力，为何会在史密斯顿的女性读者群体中如此受欢迎呢？这就引出了第二个问题，史密斯顿的女性读者群体偏爱浪漫小说而非其他类型作品的缘由。
接受问卷和交谈的史密斯顿女性读者有42位，其中大部分为已婚女性且都全职或兼职家庭主妇，需要“一天到晚地在做家务和照顾孩子”，她们“通常是在每天满满的日程中，忙里偷闲地阅读浪漫小说。”这就决定了她们的阅读品类不能过于专业和晦涩，但这并非她们偏爱浪漫小说的主要原因。史密斯顿的女性选择浪漫小说的主要原因在于，对她们来说，“阅读浪漫小说是一种手段，让她们可以暂时地拒绝与为人妻子和母亲这一社会角色相关的种种要求”，即“逃避”现实生活。因此，“可以说，浪漫小说是一种补偿性文学”，“它为她们提供了一种重要的、但在日常生活中被禁止的情感释放渠道”，“让她们舒缓紧张、化解愤懑”，就如同饮酒、逛街、杜品等一样，只是阅读的过程对自身和家庭等现实生活的影响更小程度更低。浪漫小说为女性读者“提供了一种乌托邦的愿景”。她们“用她们的书籍在自己与家人之间竖起了一道屏障”，“不准那些想要向她们索求情感支持和物质照料的人踏入半步”。同时，阅读浪漫小说为女性读者带来了心理满足。“阅读浪漫小说让她们生发了希望，为她们提供了情感上的补给，而且还催生了一种由衷的幸福感”，“心满意足的阅读者会就此消除对自己的生活做出更实质性改变的想法”，继续投入缺少欢愉的现实角色中。简而言之，浪漫小说向女性读者提供了一个可以“逃避”现实生活的“乌托邦”，及现实生活中体会不到的情感抚慰。
而若要更加深入地解读女性读者对“理想的浪漫小说”爱不释手的心理原因，南希乔德罗的“错综复杂的关系自我”理论是描述极为贴切的解读。有兴趣的朋友可以到书中细细探究，此处不再“搬运”。
我们常说，一个人的品行体现着他读过的书和走过的路。“沉迷”于浪漫小说的阅读中，女性读者是否发生了变化？这些变化又带来了哪些后果？这就引出第三个问题，浪漫小说给女性读者带来了什么，又带来了怎样的社会效应。
自然，“阅读浪漫小说至少让一部分女性发生了巨大的变化”，如“购买了自己的文字处理机，将先前的缝纫室改为了书房，并要求拥有自己的时间”，“这种种行为显然”表明，“浪漫小说从来都不只是爱情故事而已”，“它也是女性探索父权制对于她们有何意义的方式之一”，女性读者“已经开始从本质上挑战传统家庭的权力平衡”。但即便如此，对于购买和阅读浪漫小说，“很多女性”却仍“心怀愧疚，因为她们花钱购买的是这类时常遭媒体、她们的丈夫以及子女嘲笑的图书”。这充分体现了她们的经济不独立，需要依附于男性的现状，再次表明父权制社会性别分工的不公平。对于女性读者而言，若想心安理得地阅读自己喜爱的作品，她们需要对最本质的父权制社会进行抗争和变革，但理想浪漫小说是父权制下的产物，其情节推进严格恪守父权制社会对女性的要求，这又从思想的源头对女性进行着遵从父权制社会的教育。在史密斯顿女性读者归类为理想浪漫小说中，开篇的女主角大都是离经叛道的，对固有的社会制度有所不满并发起挑战，但到最后，她们的归宿都是“卸下”叛逆为人妻女。这样的情节设定不仅展示了“拒绝按照这个文化所框定的女性形象来塑造自己所将引发的实质性后果，同时也展示了循规蹈矩的惊人好处”。理想浪漫小说一定程度上是对父权制社会的反抗，但其更多的则是影响女性遵从父权制社会的性别分工和固有规则。总结来说，理想浪漫小说是一个披着反抗父权制社会外皮的引导女性读者遵从父权制社会规则的父权制社会产物。
相较于史密斯顿的女性读者眼中的理想浪漫小说，我更喜欢被其评价为失败的浪漫小说中的三星作品，珍妮特赖特克利夫的《桃夭宫》。《桃夭宫》的故事内容虽恪守了理想浪漫小说的标准，但它并未以理想浪漫小说的固有美满为结尾，而是描述了女主人公最终放弃浪漫爱情而回归了原有婚姻。这样的结尾似乎是在劝诫女性读者，“与其一生都在渴求一段只能暂时且仅能经由想象获得的理想关系，倒不如安安分分地与一个风度略逊的恋人长相厮守，保持一段更加成熟的婚姻”。但在我看来，《桃夭宫》的结尾更可看作是对父权制社会文化的生动刻画，意在启示女性读者，若不改变现有的社会规则，幻想将始终是幻想，浪漫最终仍会败于现实之下，终究没有实现的一天。而就是这样暗喻对父权制社会需要更为强烈彻底的反抗的作品，史密斯顿的女性读者群体却将其归类为三星作品，足见其受父权制社会文化影响之深，思变之难。