与戴细水同住一个屋檐下，对阴阳来说虽然难得，但也算不上是麻烦。她对自己的修为心中有数，如有需要，她自然有的是法子可保万全。
更何况，戴细水身上也不是没有秘密——她身上还附着一个厉害的狐狸精呢。
虽然戴细水并不戒备应阳，但也没打算将这个秘密让她与她共担。正所谓多一事不如少一事，应阳现在手里还有来去鉴。
人家那神器之名，这么多年来可不是叫着玩的。她不能因为自己无所谓，就一不小心把虽然坑但这么信任她的狐斋兰给卖了吧……
于是，两人各自怀揣着自己的秘密，且出于善意地并不想让对方知道，所以这一夜过得甚为和谐安宁。她们谁也没为难谁，开完视频会议，一起吃完夜宵聊了会儿天，便互道晚安，各自回房“歇息”去了。
这么看，和女朋友同居也是件蛮快乐的事情嘛。当然前提是，一起同居的是应阳这样成熟冷静、不爱吵闹、行事皆有分寸的女友。
轻轻合上门的戴大小姐如是地想道。
至于阴阳，断然是不会有心思联想这些的。她一回房，便张手布下了一个掩人耳目的安全结界，信步走到桌边坐下，取出了巫界送来的青史族谱记录。
纵览近月来的所闻所见，种种术法迹象，无不指向巫界。这巫界的青史族谱中，定然有他们先前不了解、导致后来考虑时有所遗漏疏忽之处。
要论巫界的青史族谱，从古至今，头一位自然是传说中赫赫有名的大巫神了。
不过，阴阳与那大巫神虽同为神祗，且同司天地人和、阴阳均衡之职，但却是各司其职，并不相熟。在大巫神未陨落之前，他们也鲜有接触，至多只是在参加天界定期举办的听世大会上见到，仅点头之交而已。
——如此经历，只是够说明她与那大巫神没有缘分了。
而恰恰相反、颇具因缘特色的是，她与那巫界鲜有人知、更少有人见的隐巫神倒是挺有缘分的。
阴阳常年坐镇黄泉碧落，偶尔各界游走或是羽化历劫，往年来行走人间的次数并不多，可即使如此，她也几乎回回都能遇上巫界那位杳无音讯许久的隐巫神。
此次阴阳入凡数月，至今倒是还未曾再度与阳隐不期而遇。她这次尚且不知何时，又能与阳隐因缘聚会一番。
要说这隐巫神同大巫神一样，都是出世已久的神祗了。只是阴阳与他们出身本就并非一处，起初又皆是各司其职，彼此并不相识，故而不曾了解他们具体的过往经历与出身背景。
待她与他们相识之际，他们便已然是巫界独一无二的大巫神和隐巫神了——一个直接被恭然敬然地唤作“大巫神”；另一个则只有一个公然明确文字、不知具体虚实的名字，“阳隐”。
大巫神轮回辗转，无名无讳，只有至高无上、大道慈悲的“大巫神”之名传世。其曾经具体姓甚名谁，罕有人知。即便是有知其真名经历且现今仍在世的，也是对此只字不提。
此前他是谁，此后他是谁，都无关紧要。只要他归位，他便只是天地人和、阴阳均衡职下大道慈悲的大巫神——这是神灵必备的基本素养。尤其是他与阴阳这等伫立守护在平衡交界之上的神灵，司职之时，皆唯有一个神名，无名无讳，宇宙乾坤即是其所有的来处与归处。
而隐巫神相较于大巫神的神秘程度尚低些许。除了隐巫神之名，她至少还有阳隐巫祖之封号传世。当然，这其中有很大部分的原因，在于其隐巫神的地位。既为隐巫神，自然是不能堂而皇之地以“隐巫神”之名出世理事的，故而，须合巫界除大巫神之外所有巫祖宗师的传统规矩，以封号代之。
但也仅限于多了一个封号而已。除“阳隐”之封号公然传世之外，隐巫神其他的所有真实信息，皆同大巫神一般，扑朔迷离，鲜有人知。更是因其本就是巫界内讳莫如深的存在，这么多年来，在巫界民间渐渐流传出更甚于关于大巫神的众说纷纭。
有人说，阳隐巫祖真名即为“阳隐”，其名字乃是天赐，日后其所司之职自其诞生之时起，便已然在名字中体现出命中注定的使命了。
也有人说，阳隐巫祖本是孤儿出生，并无姓名，后出于其自身志向与心愿，为自己取名为“阳隐”。与大巫神携手创立巫界之后，更是以此为封号，暗暗退至巫界的幕后，作为巫界不朽的传说支柱。
还有人觉得，阳隐巫祖与隐巫燕家之间有着千丝万缕的联系。或说她于燕家始祖有恩的，或说她与燕家始祖本就是有血缘关系的一家人的，或说她与燕家始祖是故交知己的……言而总之，与燕家息息相关。
第三种说法最为多数确信阳隐巫祖真实存在的巫民所认可。
他们认可的依据，在于隐巫燕家与众不同的部分体现。
巫界按照巫者的身份表现形式不同，区分派别为显巫与隐巫两派。而古往今来的诸多巫者，又在巫界漫漫的历史长河中，成立不少的族门。
族门与派别之间并非是绝对对应一致的。一家族门之中，往往既有显巫，又有隐巫，这是出于族门的综合实力与办事效率着想的。一家族门之所以会被称之为“显巫x家”、“隐巫x家”，是其强项与特色所在的体现，并非意味着此族门中皆是显巫或隐巫。
而一家族门是巫界辖下各家族门派之流的笼统概念，对应的则是日常广泛意义上称呼使用的“x家”或是“xx派”。通常的“一家族门”之下，还可细分为嫡系的氏族与非嫡系的门生。巫者道明出身背景时，氏族称“氏”，门生称“门”；笼统而言，则一概称“家”或“派”，谦称则无论氏族还是门生，皆自称为“门”。