真海歎爲觀止，不說別的，就這親親熱熱毫無隔閡地喊一聲“嬸子”，他自認做不到。
估計祈寧之也做不到。
畢竟是八大派的弟子，高山頂上呆慣了，扮個凡人相還可以，但一下子要與凡人相處無間、毫無破綻，他自問無此能力。
他真心佩服這位上清山李師妹的待人接物的本事，和凡人生活一下子就無縫銜接上了，豈止是換了臉面，連語氣、舉止都換了個徹底。
初識時李幼蕖她那微微清冷溫婉的形象完全不見了。
眼前這位如同當地土生土長的小姑娘，要說她就是這茶棚主的女兒，估計都有人信的。
在茶棚得到意外收穫，三人再上路時，心裡初時的忐忑都消了幾分。
“你們倆就去大香爐擺攤兒吧！”真海突然說道。
“我們倆？”祈寧之回過頭來看他，有些詫異。
幼蕖也將頭伸出來問真海：“那你去哪？不和我們一起？”
“我去寶鶴樓，”真海咧嘴一笑，露出白白的兩排牙，“我去做廚工！”
祈寧之上下打量了一回，掉頭跟幼蕖道：
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“挺好，你看看，他合適！”
這又黑又髒的小油頭，幹廚工是挺好的。
至於擺小攤兒，他和幼蕖就行了。
得了祈寧之的認可，真海還有些意外，他以爲這人逢事就要擡個槓呢！
“寶鶴樓，一聽就是個酒樓。真海，你到底是佛家弟子，只怕不方便。”
幼蕖想起來出家人的戒律，不免提醒真海。
真海不以爲意的搖搖頭：
“你是怕我不能碰葷腥罷？這個不用擔心。我們卓犖寺確實講戒律，只是沒那麼死板。世人只知出家人戒葷，卻不知爲何，故而認定了這是個死框框。噯，你們可知爲何？”
他見路途尚有好一段，神識掃了掃附近沒人，倒有了解說的閒情。
祈寧之見小和尚正兒八經地想教導人，便順着他的語氣，拱了拱手：“請小師父賜教！”
祁大哥也學會風趣了！幼蕖暗笑，亦學着行禮：“請真海小師父賜教！”
真海心裡得到了極大的滿足，慢條斯理地開了口：
“佛門戒律，不沾葷腥。起初是爲了化緣時不挑飲食。佛陀亦曾親自託鉢乞食，人家給什麼都行，不分葷素皆可食。但他見有尊者只化富人緣，不乞窮家食，心中不喜，認爲此舉不利於消磨‘我慢心’，故訓誡尊者不能有分別心。”
祈寧之與幼蕖皆恍然，他們對佛門的這個規矩確實理解得粗淺了。
富家飯好，有魚有肉，誰都愛吃。
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窮人則多半隻有粗糧野菜給予化緣人，連油星子只怕都沒幾粒。
同樣託鉢乞食，大家會本能地去富家門口。
佛家弟子若存了貪圖享樂、嫌貧愛富的心思，只去向富人化緣，佛心就漸漸墮落了。
爲了戒除虛榮，避免分化，久而久之，就乾脆長期持素了。
“這是起初……那後來呢？”幼蕖虛心求教。
“後來，則是爲了避免殺生，好培養弟子們的慈悲心，葷腥就基本戒除了。”
所以，僧人食素是因持戒不殺生的慈悲心，也是爲了追求簡單樸素之本質，遠離色香味等外在虛妄的沉迷。
“爲八派大業，偶爾沾葷，實乃權宜變通，並非因貪圖享受而放縱，佛曰，可！”
真海雙掌合了個什，小臉一派莊肅。
其實佛教起源並不戒酒肉，我國是從梁武帝開始纔不許僧人吃肉。其他密宗等教派至今也沒有這樣的戒律，甚至還有更寬泛的自由，比如允許性愛。
(本章完)
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