士燮搞得那些二把刀老师，甚至有一部分都不会写字，不过没关系，我直接给你们这些小孩子教技术，反正就是管起来，不给你们这些老一辈用风俗思想干涉小孩子的机会，断掉延续的可能。
让那些老宗族势力没有可以驱使的对象，随着时间的流逝，一代人下去，就从根子上摧毁了，士燮原话就是，我跟那群老家伙比命啦！
毫无疑问，士燮的命更长一些，那群宗族之中的老家伙死掉百分之九十之后，士燮可能还在任上，而且相比于让其他人继任自己这个位置，延续这种制度，士燮表示我直接不下台，宗族势力想反扑，等我死，可我觉得你们的延续性还不如我！
可以说，交州的宗族势力就此进入了瓦解的状态，年轻人因为厂矿的管理方式，根本没有回乡的时间，一年到头就算能回去，也不可能再像之前那样被族老驱使，回去大不了住几天，就赶紧离开了。
毕竟交州的管理制度给了他们第二种生活模式，而有些事情，只要开始了，就注定回不去了。
反倒是益州，这边是一个天坑，从元凤年之前，刘璋出益州南部平南蛮，带着南方的益州百姓打出去，这边就开始了集村并寨，很多黎族的百姓早早的跟出去了，现在有不少直接在恒河那边分地种田了，再要不也在文伽那边种田了。
总之很多益州南部的百姓在之前几波战争之中，就已经外迁到了中南半岛的平原上，在那边扎根了。
然而问题在于，益州南部哪怕经历了很多次的大规模迁移，依旧没有迁移完毕，这边受限于中原地形的缘故，真就是各种崇山峻岭，甚至到目前还有很多人根本不知道汉室已经换了一茬人了。
当然这种比较好搞，孙乾修路修到这种地方，了解到当地的情况，当地人看在孙乾给他修路，又愿意带他们发家致富的份上，用不了多久就主动的贴近于汉室，然后自然的加入。
毕竟从身份上讲，这些人也属于汉室的百姓，哪怕被挂了一个蛮子，山民的说法，可本质上他们也是普通的汉民，多多少少也会一些贴近汉语的土话，指手画脚之下，很快就能交流。
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