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第三六五章 九百二十一条(1 / 2)

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“今天给你们布置一个作业,回头你们把自己看到雪的真实感受写出来,体裁不限,字数不限。”

张重之前没有布置过作业,不是因为他懒,只是他的课是公开课,每节课来上课的学生都不是同一批人,即便是布置了作业也没什么效果。

想到这点,张重又说道,“这不是强制作业,写与不写全凭你们自己,学校的官网上我会开辟一个作业专区,你们写了作业的可以在那里提交。”

作业专区不是张重自己想出来的,江阳大学的官网确实有这样一个地方,不过一般没人用,张重只需要在作业专区设置一个作业,然后学生们就可以在里面提交作业了。

说完作业的事情之后,张重继续说道,“既然今天说到了作家写作与内心的关系,那我们就来讲一讲写作与运思。做文章,也就是写文章,在英文里面的作家翻译过来其实也就是‘写家’,作品则是‘写品’。写肯定要用手,所以会做文章的人有时候会被称为‘名手’。这种语文的习惯非常值得思考,到底文章是作还是写的呢?创造文学的动作是用心还是用手呢?”

“不知道有没有同学听说过克罗齐派?”张重提了个问题。

底下有人举手回答,“老师,我知道,克罗齐派是一种美学流派,他们的主要观点是五正,五反,其中五正分别是,直觉即抒情的表现,直觉即艺术,直觉即欣赏,直觉的成功表现即是美,语言就是艺术。还有五反分别是……”

张重提出这个问题的时候,也没想到会得到这么精细的回答,这个同学连五正五反都了然于心。

他说的很准确,克罗齐派的美学观点确实有五正,五反。

所谓的五正,就是从正面肯定艺术是一种纯直觉的存在,这其中有五个具体表述。

而五反,则是从反面肯定艺术是一种纯直觉地存在,同样有五个具体表述。

张重冲着那个学生鼓励地点了点头,“很好,你说得很详细,所以我也就不赘述了。我们接着往下讲,克罗齐派所争辩的焦点在于,依他们看,文艺全是心灵的活动,创造就是表现也就是直觉。这就是说,心里想出一个具体境界,情趣和意象交融,情趣就已经表现于这个意象,而这个时候作品也就算完成了。至于拿笔来把心里面已经想好的作品写在纸上,并非是‘表现’,而只是传达或者记录。表现全在心里成就,记录就像是把唱出的歌曲录入到播放设备当中,全部是物理的事实,跟艺术无关。”

说到这里,有个学生举手。

张重说到,“请说。”

“老师,按照克罗齐派的说法,写作技巧其实跟艺术无关么?”那个学生问道。

张重摇了摇头,“这个问题不能这么理解,因为写作技巧这个东西,其实也是人在后来定义的。某一种表现形式,受到某一些人的喜欢,起到了某一种特定作用,于是有人就把这种表现形式拿出来归化成一种写作技巧。我举个例子,就拿‘比喻’来说,一开始肯定是没有这种写作技巧的,但是忽然有一天人们发现把某样东西比作某样东西,这样让人觉得更有意思,所以就把这种表现形式拿了出来。也就是说,先有了这种艺术性的,自发的表现形式,后才有了所谓的写作技巧。”

那个学生懵懵懂懂地点头,张重也示意他坐下。

……

两节课很快就结束了,张重从江阳大学出来的时候,外面又飘起了雪花。

在雪下大之前,张重赶到了幼儿园。

让张重没想到的是,芃芃出来的时候,手里捧着一个排球大小的雪球。

这个雪球很圆,就像是用球形模具压出来的一样。

“这个是?”张重看着芃芃手里的雪球,问道。

芃芃把雪球往上一举,“这是我刚刚做好的,爸爸,是不是好圆。”

确实好圆。

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