约高乐解释道：“昆仑修行各派如何传授他们的秘诀，冈比斯庭确实无法干涉。但是昆仑修行各派，也从来不会像生机俱乐部那样传授秘法。
漫长的历史年代，经过各种摸索，经历了很多太过惨痛的教训，无论是冈比斯庭还是昆仑盟，早就有了一套严密的传承与监察体系，将修炼秘法的负面后果尽量控制在最低程度。
可是生机俱乐部呢，他们完全不懂这些规则。。
那只是一个权贵俱乐部，招收成员的标准，就是权势与财富相结合。所谓的生机术术，在他们眼中并不以修行自身为目的秘法，而是一种神秘主义的形式，是勾连权势与财富的掮客。
这对于阿达曼来说，是不能容忍的……”说话的同时，约高乐又发来了一段神念，华真行等人的元神中都响起了咆哮声，并伴随着拍打桌面的声音。
华真行运用耳神通，判断这个人是在一间大厅里说话，应是一个类似会议的场合，此人很愤怒地一边发言一边拍着桌子。
“我们成为感知者，成为免疫者，成为清醒者，拒绝了魔鬼的诱惑，接受了神明的考验，获得了神明所赐予的力量，就有责任去守护神明的荣耀！
冈比斯庭不再谋求世俗的权柄，全心接受神明的指引、研究神性的光辉，寻找它给这个世界带来的意义。
可是生机俱乐部呢，他们将生机神术当成了什么？权贵玩乐的游戏、享受的工具，不以出色的天赋、信仰的坚定为标准挑选学徒，而是以权贵的身份判定学习的资格，这是对神明的挑战！
近代以来，我们已经放弃了太多的荣耀，今天再也不能容忍生机俱乐部这样的存在，这是守护我们最后的尊严！”
咆哮者就是阿达曼大神术师，这是在冈比斯庭圣堂议会上的发言。圣堂议会的成员并不是选举产生的，成为大神术师是其唯一的条件。
圣堂会议的成员有两类，一是偏研究类的，被称为圣堂主教，比如阿达曼；二是偏“动手”类的，被称为圣堂骑士。
这两者之间的界限其实比较模糊，有时只是司职的划分，在同等级别的情况下，一般圣堂主教比圣堂骑士的地位要高一些，因为他们往往都占据了管理类的圣职。
阿达曼说的是古丁语，华真行对这门古老的“死语言”也只有粗略的了解，远远谈不上精通。
反倒是洛克和连娜都能熟练的掌握，因为古丁语就是冈比斯庭体系神术传承中的必修课，他们在神术学徒期间就花了大量的工夫去学习。
约高乐既然使用了神念，就自有其玄妙，无论华真行能否听懂古丁语，神念信息都自带“翻译”功能，并介绍了阿达曼这番发言的背景。
有意思的是，罗柴德在生机俱乐部推广与传授养元术，使用的茵语称呼应该是“生机术”，而阿达曼使用的古丁语称呼则是“生机神术”，至少再翻译回东国语差不多应该是这样。
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