玄学最早出现在魏晋时期，其中包含的内容非常丰富。自从东汉末年开始，中原大地开始了长达两百多年的混乱局面，在这种情况下，中原以前所崇拜的儒学逐渐失去魅力，反而流行起了玄学。简单来说，玄学其实就是道家思想的分歧或者改进，风水学又是玄学的内容之一。
时至唐朝时期，玄学被帝王所重视，袁天罡曾经就为武则天算过一命，还算出了她的帝王之命。多年以后，早已成为女皇的武则天为了寻找最终的安身之所，让袁天罡和另一位风水大师李淳风从同一个地方出发前往不同的方向，企图找出最好的长眠之地。
两位大师手拿罗盘从武则天面前出发，结果竟然找到了同一个地方。为此，武则天最终选择了两位大师同时选中的地点作为自己的长眠之地。
明朝时期，刘基也曾用自己所擅长的玄学为朱元璋打天下，可惜朱元璋的疑心实在太重，哪怕刘基自动解甲归田还是不愿意放过他，最终一代宗师丧命于无情帝王手中。
如今，人们的生活节奏越来越快，不管是选择房子还是墓地都不再像以前那样严格。人们往往花光大半辈子的积蓄也只够房子的首付，之后还要花二三十年的时间去还房贷，日子过得苦不堪言。
有些人辛苦打拼一辈子，连首付都没办法凑齐，为了拥有一个家，人们只好放低标准，选择次等房子。次等房在风水学上往往不是非常理想，当然价格也没那么高，有些实在经济困难的，干脆买起了“门对窗”的户型。
在古人看来，一套房子将会给居住者的身体健康或者财富带来很大的的响，房子里不可以没有气流，否则就会给主人带来不利。
房子气流也大有讲究，如果空气刚进屋里就从门口出去，寓意着主人在钱财方面永远无法达到充足状态。在风水学中，最好的房子是气流进入屋里以后转一圈，然后再让它自然消散，这样对主人才是最有利的。
除了风水学说，门对窗还存在有一定的科学依据。如果门直接对着窗，夏天的时候确实挺凉快的，但是另外三个季节对屋主的身体健康都会带来一定的影响，穿堂风最容易造成感冒和面瘫等疾病了。
迫于金钱的压力，人们在选择户型的时候只能降低标准。但是上千年的风水学说摆在那里，人们有时候还是会带着一些旧思想去看待事物，比如在选择植物方面。古人在这方面就大有讲究，为此还留下了“五树进阳宅，人穷家也败”的俗语。
俗语中所说的阳宅，是指人们所居住的房子。在风水学中，宅子分为“阳宅”和“阴宅”两种，阳宅是活人所居住的房子，“阴宅”则是已经去世的人存放骨灰的坟墓。至于不受欢迎的五种树则分别是松树、柏树、桑树、梨树和槐树。
松树、柏树：人们去墓园祭拜时往往会发现墓园种了很多松树或者柏树，这是因为两种植物都属阴，正好适合种在墓园。相反，人们若是实在喜欢松柏想要买回家里做盆栽，往往会把它们修剪得非常小，不会任由它们生长。
再者，松柏作为野外长青植物，其观赏价值并不是很高，一般的房子也没有那么大的空地去种植松柏。在寸土寸金的年代，谁也不愿意花大价钱买庭院种植这种观赏性不高且作用不大还容易让人心生芥蒂的植物。
和松柏相比，人们往往更喜欢在屋里种一些绿萝或者芦荟之类的盆栽，两者好看又实用。
梨树：人们之所以不喜欢在家里种梨树，是因为“梨”与“离”同音，寓意分离的意思。现代人的观念虽然没有古代那么陈旧，但是对分离二字还是比较反感的。人们在吃梨的时候就不喜欢和家人分着吃，夫妻之间更是宁可吃独食也不愿意两人分着吃，说到底还是同音字惹的祸。
说起来，明朝时期的猪就因为与皇帝的姓氏同音而提高了好几个档次，没有人敢当众提“猪”，更不敢提“杀猪”二字。一时之间，民间杀猪都成了难题，生怕因为口误被灭了全家。
梨子虽好吃，却是古人最忌讳往家里种植的树木，女主人更是连梨树都不会带回家里，毕竟在家里种植梨树寓意着夫妻分离。在古代，女子一旦与丈夫分离，将很难在社会上生存下去，更别提寻找第二段婚姻了。
桑树：与梨树同样，古人忌讳在家里种植桑树的原原因是因为桑”与“丧”同音。在医疗条件落后，生活水平差到离谱的古代，哪怕只是不小心惹上一个小感冒都有可能要人性命。在封建思想的影响下，人们认为家里种了桑树会增加家人死亡的概率。为此，人们明知道种植桑树有很多好处，还是不会在家里种植。
槐树：人们之所以不让槐树进宅，主要是因为此树属阴，而且“槐”字的一半还是“鬼”字。人们走在槐树下面，经常会遇到小虫子从树上掉下来，古人认为这是“吊死鬼”，害怕植了槐树会给家里招来不好的东西，所以一般人家是不会种植的。
事实上，槐树在某些地方有着招财的寓意，可大部分人还是相信神鬼之说，不太相信家里种一棵槐树就能给家人带来好运。为此，人们就算种了槐树也会砍掉。
随着户型与环境的改变，人们早已放下了这些陈旧的思想，反而用理性的眼光看待问题。相较之下，农村的户型与思想可能与古人更加接近，如果有空间种植植物，不妨种一些不占地方还可以食用的果树。
“凌烟阁二十四功臣”之一的虞世南曾经说过：“不读易不可为将相”，这里面的“易”便是指的《周易》。《周易》里面包含的内容之广，上达天文、下到地理，从自然环境到卦相学说，很多以正常思维无法解释的事情，在《周易》里都能给出相应的解释，而这就是所谓的“玄学”。
“玄学”到今天都是一门无法用科学来解释的学说，而在科技与认知还不发达的古代，精通玄学的人往往被奉若神明一般的存在，袁天罡就是其中的一位，由于卦相奇准而被称为“一代妖人”，他的死更是成为了谜一样的传说，那么历史上的他到底是个怎样的人呢？
古人喜好长生不老之术，而真正能够达到较高境界的基本都源自于道家学派，可以说道家在养生方面有着较高的可信度与权威性，因此袁天罡从小对道家产生了浓厚的兴趣，别看出身于寒门，但他却有一颗积极向上的心，一直醉心研究长生之术。
要知道很多知识之间都有着紧密的联系，《老子》《庄子》与《周易》是构成玄学的三大要素，袁天罡在研究长生之术时，也开始精通于相术，据说唐朝宰相杜淹在未发达之前曾找他看相，袁天罡说他一定会官居御史之位，果不其然杜淹在不久之后便被封为御史。
之后杜淹两起两落，官拜三品，而这一切都应了袁天罡的说词，他卜卦能力之强，甚至能够达到“风鉴”的地步，通过风声、风向就可以判断出吉凶，并且百试百灵而成为有名的“玄学专家”，在当时寻常百姓、达官贵人的眼中他就如同神明一般的存在。
袁天罡在民间越来越有名气，以至于都惊动了唐太宗李世民，于是把他召进宫中问话：“贞观初，太宗召见曰：‘古有君平，朕今得尔，何如？’曰：‘彼不逢时，臣固胜之’。”李世民把袁天罡比作西汉著名的玄学家严君平，而袁天罡则毫不客气地说自己比他运气好，夸自己的同时还给李世民戴了顶高帽，自然赢得皇帝的信任。
从那以后，宫里宫外有个大事小情李世民便召来袁天罡给算上一卦。有一次天出异象，李世民便找到袁天罡问下究竟，知道“唐三代之后，有武氏起而灭之”的说法之后非常紧张，想杀尽天下武姓之女，结果袁天罡一句“天意不可违！一代明君，岂可滥杀无辜”而阻止了李世民的冲动。
且不说武则天因此而逃过一劫，单是袁天罡为人处世上也是绝对到位，为了让李世民打消顾虑，主动提出“断龙脉”一说，之后大张旗鼓寻找“王气”之象所在，最终在蟠龙山斩断“龙颈”、锯断“龙腰”。至于为何武则天后来仍然称帝的问题，也可以用袁天罡的话来回答，“天意不可违！”
三国时期周瑜嫉妒诸葛亮被活活气死，死之前大喊了一声“既生瑜何生亮？”道不尽的无奈与不甘，而在袁天罡名誉天下的同时，另一位高人也是他的强力竞争对手，那就是李淳风，他精通天文、历算、阴阳、道家之说，与袁天罡如出一辙。
李世民当然喜欢这样的人才越多越好，因此把二人都留在了身边。一次李世民让二人猜河边的黑马与红马哪个先入河，结果二人分别选择了不同的马，事情的结果是，红马先喝了河中之水，而先跃入河中洗澡的却是黑马，落得了个“双赢”的结局而叫李世民赞叹不已。
还有一次二人为选墓地也进行了一场“友谊比赛”，他们都拿着风水罗盘四处寻找宝地，袁天罡先找到一个地方并埋下了一枚铜钱作为标记，不久之后李淳风也找到一个地方，插入一枚金针做记号，结果巧合的是，李淳风的金针刚好插在了袁天纲的铜钱中，可见二人本事不相伯仲。
袁天罡有如此的能耐而家喻户晓，被世人认为是天罡星中智慧之星下凡，他无论是占卜还是相术，都算得极其精准，时间最是能验证真假的东西，而袁天罡所说的话在当时都经得起时间的考验，也正因为如此他才深得唐太宗李世民的信任。
作为资深的玄学家，袁天罡知道什么话该说、什么话不该说。据说当初他曾为武则天一家算过命，说武则天的兄弟都能官至三品，而当时武则天还小，被当作男娃让袁天罡给相面，结果袁天罡道出了“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！”
事实上武则天就是个女娃，而最后的结果也应了“唐三代之后，有武氏起而灭之”的说法，只是后来袁天罡知道运数在此，故而弄出了“断龙脉”来敷衍李世民，但后来武则天又把江山还给了李氏后代，使唐朝又得已继续，大概这些运数都在袁天罡心里吧……
正因为有了超前的“预测”能力，所以他连自己的生死也有了结果。本无心为官的他一天又向申国公高士廉讨要四川火井令的官职，这是他刚入仕时的官职，问他原由时他则说：“我自知相命，今年四月我寿命就耗尽了”，最终他也应验了自己的说法无疾而终。
袁天罡提前预判为自己准备后事，大概是知道自己天数已尽，用玄学业内人士的话来讲“天机不可泄漏”，也许袁天罡泄漏的天机较多而自知难逃一死，所以早早便给自己做好了打算了，“一代妖人”自此消失于世间。
袁天罡的传说有很多，著名的《推背图》据说也是他与李淳风的合力之作，至于真假还有待考证，唯一不变的就是对袁天罡的玄学掌握能力是得到世人认可的，或许在流传之中有些夸大其词，但以他对道家与《周易》的研究深度来讲，确实是一位资深的玄学家、天文学家。
“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生”，玄学离不开道法自然，这也是道家的独特魅力之处。如今科学在进步，只是还有很多未知的事物等待探索，至于玄学仍然还是一个未解之谜……
韩笑皱了皱眉头，推背图，她正好有一份，只是不知道，这玩意儿能值多少钱？
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