李光亲自在大门口迎接了松井大佐一行人，松井大佐亲自供奉了祭奠的三牲，点燃香蜡，恭敬默哀。
更加让李光感动的倒不是松井大佐还送来了那么多的银元，而是他率领的都是鬼子的军官，两个中佐，四个少佐。
这可是不小的脸啊！
祭奠完毕以后，李光恭请他们到后院品茶，但是松井大佐告诉他：
“今天下午的，有一辆非常非常重要的列车通过，上面的要求我必须在场。
非常遗憾，就由他们几位代替我品茶吧！
相信会有时间品尝你们中国的美味！”
说罢留下了鬼子军官，他只带领几个日本卫兵翻身上马，朝东海县方向疾驰。
招待留下的日本军官喝茶，是由李光的日本老婆亲手严格的按照日本的茶道进行的，太讲究了，连李光都感觉整个过程太漫长而大部分的程序是完全没有必要的。
可是日本人就讲究这个啊！
茶原产于印度，与佛教同时传入中国。
因此，在中国品茶首先出现于佛教的寺院内，而品茶的普及恐怕最早可追朔到后汉时期。
奈良初期，日本派往唐朝的遣唐僧将茶种带回日本种植，同时把唐代寺院盛行的「供茶」和「施茶」方法也带回日本。
不过，品茶只限于寺院内，并未推广到民间。
唐代陆羽写「茶经」之后，品茶就由寺院走向民间，出现了文人茶。
奈良时代与平安时代，日本流行的「团茶」就是唐代文人茶所用的一种茶。
制作「团茶」的方法并不难，只要把茶叶搞干，用茶臼捣成粉末，放一点水揉成球状，干燥后储存备用。
平安中期，日本废除了遣唐使，「团茶」也因之而渐渐消失，代之而起的是宋代盛行的「抹茶」。
「抹茶」的制作方法是把精制的茶叶用茶臼把捣成粉末状，喝的时候往茶粉内住入水，用茶筅搅均后饮用，既有营养，也具品味。
镰仓初期，名僧荣西大师二次往中国，回日本后就开辟了茶园，并著作了「饮茶养生记」，极力宣扬饮茶益寿延年，推动了「抹茶」的普及。
宋代开创了「斗茶」，「斗茶」最早是以游艺的形式出现在文人雅士之间。
「斗茶」会的茶室一般为二层建筑，当时称作「茶亭」。
客人先在楼下「客殿」等候，待到茶亭主人邀请，再到二楼「台阁」斗茶。
「台阁」四面有窗，可眺望户外景色。
室内的屏风上挂著名家的画，屏风前的桌上铺着识锦，上面放着香炉、花瓶和烛台。
西厢房内放置一对饰柜，里面堆满奢华的奖品，胜者即可成为奖品的主人。
「斗茶」采用「四种十服」方法，参赛者每人饮十服四种抹茶，然后说出茶的「本非」和「水品」，按得分多少决定胜负。