见部众不断有人投诚大唐，王世充慌了，害怕更多的部将效尤，心想不如回东都，逼杨侗退位，自己称帝，给部将升官，赏赐爵位，或许还能维系军心。
念及此，王世充再无心恋战，当即收兵回东都。
他先是命什么太常博士造禅代礼仪，又派段达、云定兴等十余个趋炎附势之徒，向皇泰主杨侗启奏：“天命不常，郑王功德甚盛，愿陛下效仿唐尧、虞舜，高风亮节地行禅让之礼。”
杨侗正盘膝坐在皇位上，听到如此无耻之语，气得双手按住自己，大怒道：“当今天下，乃高祖的天下。若隋室尚未灭亡，你们就不应该说出此语。若是天命已改，让隋室灭亡，另立明主，又何须禅让？你等有的高祖时的旧臣，有的身居高位，竟然都说出此言，朕还能指望谁去？”
这番言语义正言辞，凛冽万分，朝堂的各位大臣听后，心中生出一丝惭愧，冷汗直往外冒。
大臣都依附于王世充，杨侗无人可依靠，退朝后，只能向太后哭诉中的不快。
王世充见杨侗不肯禅位，便又假惺惺命人去跟杨侗说：“当今天下，海内未宁，你年纪尚小，没甚威望，须立德高望重之人为君主，方可令天下群雄信服。等到四方安集之日，再送你重登帝王之位。郑王讲信义、重承诺，必如此前发誓必行一般，保你做一个安稳皇帝。”
杨侗知道这不过是王世充虚假的伎俩，不予理会。
称帝心切的王世充见此，也没当回事，反正他早已不把杨侗放在眼里，干脆直接绕过杨侗，开始加速推动他的称帝计划。
他派其兄长王世恽把皇泰主幽禁在含凉殿，然后假传皇泰主圣旨，禅位给郑王。
王世充自然也会演演戏，坚决不受，命人多次上书劝他接受“禅让”，又是以皇泰主旨意下敕书敦劝，他这才“勉为其难”接受皇泰主的禅位。
王世充这番自导自演，幽禁在含凉殿的杨侗当然一无所知，全是一群趋炎附势之辈配合王世充完成了一番声势浩大的禅让仪式。
于是王世充备法驾入宫，即皇帝位，大赦，改元开明。
第二日，立儿子玄应为太子，玄恕为汉王，其余如兄弟宗族等十九人皆为王。以苏威为太师，段达为司徒，云定兴为太尉，以及一群趋炎附势之徒也纷纷获得了高位。
至于皇泰主杨侗，则是帝位被废，贬为潞国公，连个王爵也没有给。
夏王窦建德听闻王世充自立，当即与之断绝往来，自建天子旌旗，所下的书也称为诏书，还追谥杨广为“闵帝”。
算下来，杨广的谥号不少，他的表哥李渊追谥他为“炀帝”，他的孙子杨侗追谥他为“明帝”，他一直追剿的窦建德追谥他为“闵帝”。
从谥号就可以看出，他的孙子最尊敬他，窦建德则是同情他，李渊则是贬低和讽刺他。
所谓成者为王败者为寇，随着后来大唐一统天下，成为史书的书写者，谥号“炀帝”也就为杨广盖棺定论了。
王世充称帝，虽然得到了趋炎附势之徒的热情拥戴，但总有那么几个忠于隋室的大臣或大将对王世充心生不满，这种包括颇有威名的裴仁基、裴行俨父子。
裴仁基父子在炀帝时期就已是天下闻名的大将，后归附李密，李密兵败后，为王世充所擒，因此投降东都。
王世充对这父子俩颇为猜忌，当日他要加九锡之礼时，裴仁基更是明确表态反对，如今他废掉杨侗，自己称帝，只怕会引来裴仁基等人更大的不满，因此寻思如何除掉裴仁基父子俩。