邺南城南门，值守的两队城卫共计两百人，正被人从里面堵在城墙边上，已经呈现半包围状态。
“你们是什么人？”
为首的校尉阴沉着脸问道。
他们多半都是以前战争退下来的老兵，不方便再战，于是以一种“半徭役”的状态，称为邺城城卫的士卒。
他们还有个称呼，叫做“汉人勇士”！
当然，这人里面也不全是都有这个称号的，还有一些原本是城里的青皮，被组织起来守城巡逻，防止他们闹事的。
“陛下有令，由禁军下五军接管城防，任何人阻拦，以谋反罪论处，圣旨在此！”
这些下五军的禁军，将一张黄帛书丢到对方校尉怀里。
卧了个槽，这是多久没听到皇帝的信息了？
那位校尉在火把的火光之下，摊开所谓的“圣旨”，发现……根本不合规矩！
圣旨的开头，通常是两个字:“门下”，或者一个字:“敕”。
然而这里啥都没有，只有直白浅显的话，意思就是高归彦所部接管邺都城防，阻拦者按谋反罪论处。
没有宰辅的印章！
没有中书舍人的印章！
没有皇帝高洋的印章！
只有一个模模糊糊的印章，上面不知道写了什么，根本看不清。
而且这圣旨的布料，貌似也太粗犷了点，完全没有逼格，怎么看怎么像是伪造的。
自魏晋以来，下达圣旨，不是皇帝想如何就如何，有一个严格的程序。
确切的说，是从宰辅那里送来原稿（或者皇帝亲自写也行），然后交给中枢舍人“正式起草”。
中枢舍人盖章以后，再送给皇帝盖章（皇帝亲自起草的话，那就反过来），等盖章完以后，再送回宰辅那里盖章，最后下发！
高伯逸曾经就担任过高洋的中书舍人，而负责起草圣旨的人，是中书省的中书舍人。
并不是说皇帝指定哪一个亲信太监大笔一挥，就可以成为圣旨的。此番祖珽跟在高洋身边，就是担任了中书舍人的官职。
中书舍人的职责有二，一为“制词”，即根据皇帝的旨意起草圣旨，二为“审核”，即校验圣旨的“合理性”（理论上单指遣词造句）。
这个职位有一项特权：如果中枢舍人觉得圣旨的“词句”不合法度，无论这词句出自皇帝本人的意思，还是宰相进呈的意思，他都可以拒绝草诏。
当然，这里卡的主要是宰相，而不是皇帝。
说明白点，如果宰辅想让皇帝发圣旨，皇帝给中书舍人一个暗示，对方就能把宰辅的“原稿”拦住！
中书舍人若是执意不肯下诏（这种情况基本上不可能存在），而皇帝又固执地非要下诏不可，那么可以由另一个中枢舍人草诏，但这个中枢舍人同样可以“拒绝书写”。
高洋身边的中书舍人就远不止一个。
理论上，只要中书舍人达成“拒不草诏”的一致意见，便可以将一道不适宜的圣旨书“扼杀于萌芽状态”。
这位城卫的校尉，刚好见过真正的圣旨，立刻明白过来：高归彦这是在政变！
他漫不经心把那份“圣旨”递给下属，眯着眼睛问道：“陛下的圣旨，请问是哪位陛下？”
“自然是高湛陛下！”
禁军这边的人，狞笑着说道。