可那些都是技术活，你就算找来了工具，下河可能喂了王八，上山可能变成虎豹粪便。结果饭没吃上，反倒成了对方的口粮。
瞎鹿他娘没理会爷俩对话，只看着远处的范老爷，“我说有灾好，叫他家也变成了穷人。”
瞎鹿叹气，“再穷也比咱家强。人家车上拉着那么多粮食，到哪儿都饿不着。人家逃荒还不忘带着猫。”
之前范老爷的儿子在乱民哄抢中被打死了，他带着老娘、怀孕的儿媳、闺女以及一只猫出门躲灾。
至于刺猬，寨子里起了大火，麻秆浸着油，那帮饥民的领头人都活活烧死了，其他饥民抢完粮食银子就作鸟兽散。
然后，流贼又到了。范老爷不得不跟着“逃荒”。
范老爷正在安慰闺女，“咱跟这些人不一样，咱不是去逃荒，咱是去躲灾。长则半年，短则三个月，咱就回来了。”
他想多了。
一队官军路过，把他的驴车连带粮食全干走了。
一地鸡毛。
瞎鹿女人看着婆婆的尸体，目光涣散，“死了好，死了不受罪。我还想被官军打死嘞！我不想再吃树皮了，早死早托生……”
“这臭娘们！我楔死你！”瞎鹿怒了。
明末，一般老百姓的出路在哪里？
恐怕只有两种选择——
要么像条狗一样活着；要么做为一个堂堂正正的人，壮烈的去死——死于流寇之手；死于官军之手；死于地主之手；死于乱民之手，或者死于鞑子之手。拼过命至少不会有遗憾。
历史已经给出了大部分人的答案，好死不如赖活着。
但是在这个黑暗凄惨的岁月里，又有多少人没能有机会做出他们自己的选择？他们还没来得及选择就暴尸荒野了。
“哪里有压迫，哪里就有反抗。”
被这句口号掩盖的另一种更普遍的状况是：哪里有压迫，哪里就有忍耐。
小民发如韭，剪复生；小民头如鸡，割复鸣。
忍耐衍生悲哀，而反抗往往产生悲剧。
所以，哪怕活着像一条狗，那好歹也是活着。
……
范老爷上前劝说瞎鹿。
毕竟是当过老爷的人，他临危不乱，还开导瞎鹿、拴柱两家人。
“咱现在是砂锅捣蒜一锤子买卖，山西咱还得去。等到了阳城立住了脚，就好办了。哪怕老家的产业全撇掉了，我知道怎么从一个穷人变成财主，不出十年，你大爷我还是东家。”
搁长工面前扯呢，看能不能糊弄到一个力奔儿供他剥削。
一个围观后生说：“老爷，到时候我还给你当长工。”
不当长工能怎么办呢？
三十年河东，三十年河西。
莫欺少年穷！
莫欺青年穷！
莫欺中年穷！
莫欺老年穷！
死者为大……
这是绝大多数人的一生。
范老爷忽悠了一个长工，挺高兴，没想到瞎鹿和拴柱两人不大愿意。
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