说完胡乱一拱手，走出米店去了。
站在油粮店大街上，左右看了看，梁叛不禁犹豫起来，是往南去天界寺呢，还是往西去玉浮观？
唉，本来一个简单的杀人案子，这些出家修行的和尚道士们，何苦要来插这一脚啊……
他摇了摇头，还是决定先去天界寺再说。
天界寺在南城凤山上，出了聚宝门还有二里多三里路，梁叛看看天色，现在到天界寺打个来回，哪怕事情顺利途中不加耽搁，估计也要到中午了。
于是他快步过河，还是原路返回，一路从三山门内斜插到聚宝门，从聚宝门的城门吏那里签了字，便马不停蹄地向凤山天界寺赶去。
明初时太祖下令修《元史》，当时“明初四杰”之一的高启受命参与修撰，任翰林院国史编修官。
修《元史》的地点，就是城南天界寺。
当年高启就因参与修撰《元史》，在天界寺寄宿过，这位“明朝最伟大的诗人”在寄宿天界寺时，便作过一首《寓天界寺》的五言律诗，诗云：
雨过帝城头，香凝佛界幽。
果园春乳雀，花殿午鸣鸠。
万履随钟集，千灯入镜流。
禅居容旅迹，不觉久淹留。
太祖皇帝的《御制文集》当中也有写天界寺的，其中一首《天界寺春雀》写道：
春风夜雨沐花妍，晓霁檐前雀噪喧。
孰谓可知机里事，飘然翕翮舞长天。
天界寺在天下寺庙之中可谓独树一帜，不仅是南京三大寺之一，还是南京僧录司衙门的所在，掌管天下的和尚寺庙。
太祖对天界寺可谓情有独钟，车驾巡幸多次，因为这天界寺便是太祖爷自掏腰包所建。
梁叛出了聚宝门，走了不到一刻的功夫，到了聚宝山的山脚处，便离那天界寺不远了。
天界寺的占地极广，远远便能看到凤山上一排排庄严古刹。
梁叛一身捕快公服，脚步轻快，登了凤山便打天界寺山门而入。
因为南京僧录司就在此处，高低是个正六品的衙门，所以梁叛不敢造次，尽量避着人多的地方，在一个清净的凉亭下拉住一名洒扫的僧侣，问道：“大和尚，请教贵宝刹一位八指大师，现在何处？”
那洒扫僧听了一脸茫然，挠了挠头问：“请问施主所言‘八指’，是哪两个字？”
“七八九的八，手指的指。”
洒扫僧摇头道：“本寺法名中不曾有‘八’字辈，寺中更不曾听说有甚么八指和尚的。不过本寺挂单、寄宿的比丘众多，小僧认得不全。”
梁叛大感奇怪，这个法号他最初听到也感奇怪，不过俞东来不会骗他。
况且和尚进出城门只要登记便会查看度牒，三山门不会弄错，那八指和尚应该就是在天界寺的！
这时一名圆圆脸的知客僧路经此处，那洒扫僧连忙叫住了他，合十道：“慧海师叔，这位施主打听本寺一位法名八指的比丘。”
“八指？”那知客僧露出一丝古怪神情，看了看梁叛的皂衣公服，“喔”了一声，“请施主跟小僧来罢。”
梁叛不明白知客僧的那副表情是甚么意思，不过还是跟着走了过去。
谁知那知客僧竟不将他往寺内带，而是一路出了寺门。
正当梁叛惊疑不定之时，那知客僧停住脚步，指着寺外树丛中的一条小路，说道：“施主请看此路，一直向前，遇岔道便向左，通往本寺一处别院，八指便在别院之中。小僧不便领路，请施主自去罢。”
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