说罢，主人的嘴角还晕着笑意。
自己感觉，他都快成圣人了：“...”
主人看了自己一眼，有了个猜测：“觉得十分的不可思议？”
自己不知道这话该不该说，颇为犹豫：“端木瑢珂...”
主人似乎看出来自己的疑问在哪儿，索性开始解释起来：“端木瑢珂就是这样的，他对这些弟弟妹妹好得很。我的脾气已经够好的了，要是皇甫霜凝是我弟弟，在我面前搞这种幺蛾子，我是肯定会罚他的。但端木瑢珂却能够容忍皇甫霜凝，虽然说起来是有些不可思议，但这事儿啊，却也不是什么稀奇事儿。一者，端木瑢珂本身的脾气就是那个样子，甚至你都可以说他有点儿逆来顺受的意思。二者，皇甫霜凝懂分寸，不会出格，自然也造成不了他们之间的矛盾。三者，端木瑢珂作为大哥，如果连点儿雅量都没有，他估计早就气得七窍生烟了，如此还怎么修炼啊？四者，那个时候的端木瑢珂修为已经有很不错的进境了，对皇甫霜凝这般小小的顽皮，当然是能够一笑置之的。这修炼的境界越高，自然对这脾性也有一定的影响。人界修道者所言，修道即修心，修身先养性，这是一般的道理。当然，像无真子他们那般脾气大，这个嘛，就不是得不得道的问题了，这属于他的地位决定了他可以随心所欲嘛~你恐怕觉得他们人界的那些修道者颇有些奇怪，甚至于小银前往天界的时候，除了学医学药之外，还要学习礼乐射御书数是一件很奇怪的事情。但这事实上，才是正确的培养优秀才子的途径。”
有关于小银前往天界之时，学习了哪些东西，自己听小银主动非常粗略地提过。
这个时候，主人这般说...
自己起了想要了解更多的心思：“何解？”
主人仍旧把玩着扇子，但态度却端正了许多：“礼。子曰：‘不学诗，无以言。不学礼，无以立’。孔夫子他老人家认为，不学《诗经》，你说话就没有水平，不学礼仪，就不能学会在人群中立足。这说明了礼的重要性。荀子《修身》一篇中讲：‘故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁’。荀夫子认为，做人不讲礼，就不能生存，做事儿不讲礼，就没有成就，国家不讲礼，就不得安宁。虽然我认为这话说得有点儿重，但是也确实是这么个理儿。其实，礼这个东西，就是在确定一种秩序。确定秩序，事实上就是在制定规则。有了规则，大家都按照这个规则行事，秩序就会自然而然地得到呈现。”解释完，主人顺势举了个例子，帮助自己理解，“你看，这就很像是长安城的宵禁。宵禁，就是一种规则，确定了在某个时间关闭长安城的城门，不能进出。有了这个规则，那么城外的人希望进城的，只能白天进入。城内的希望出城的百姓，只能在白天出去。还有两部分人，一者不属于这一片区域，是否有宵禁与他们无关，二者是长安城中的长居百姓，有了宵禁，他们才有可以安生休息的夜晚。有了这样的一个规则，是不是对所有人都是一种便利和好处呢？”
自己感觉好像是这样：“...”
主人暂停了对扇子的把玩，总结道：“这就是礼，让一切得到该有的秩序，从而得到顺畅的运行。”
由此，自己也有了猜测：“...乐，便是怡情养性，用以陶冶情操吗？”
主人点点头，有些欣慰：“对啊~你看过咱们这里藏书阁中，一本叫做《五音·养修诸论》的书吗？”
听到这个书名，自己在心底里默默地念叨了两遍，却发现自己的脑中一片空白，不知为何，竟产生了一丝困窘：“...未曾。”
主人听到自己这么说，也没有多说什么，仍旧和颜悦色：“那书，你有时间可以看看。那本书看上去像是一本曲谱，但事实上却是医家独有的一种治病方法下所开具的特色药方。就譬如普通的失眠这种事儿吧。最简单的解决办法，就是朝左侧睡，屈膝至胸前，如婴儿般抱膝而睡。如此‘水火相交’便可安眠。如果有五弦琴的话，那就可以根据书上所展示的以徴声与羽声为主调所书写的曲谱加以演奏，徴声应‘心’，‘心’属‘火’，其声雄以明，羽声应‘肾’，‘肾’属‘水’，其声沉以细，这般‘水火相交’方可入眠。”主人微微沉吟，“乐这个东西，不仅仅是怡情养性，同样也是在治病，更或者说是以乐音来正其性。”
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