历来顿月多吉要征兵，苏芒也都由着他征，左右出兵也是那些差巴堆穷出丁。
堆穷和差巴，就是农奴的两种级别。
这里只有两种人。
一种是和尚和贵族，他们之间地位是可以流动的，贵族可以是僧官，僧官也可以是贵族；
另一种是差巴、堆穷和朗生，他们之间地位也是可以流动的，差巴可以成为堆穷，堆穷也可以成为朗生。
如果把这里的人分为一千个，那么大概有五个是大和尚和贵族、四十五个小和尚。
剩下九百五十个人，则是二百五十个差巴、三百个堆穷、四百个奴隶和朗生。
给领主出乌拉，本就是那些差巴堆穷的义务。
差乌拉是役的名字，具体分两种，一种叫刚捉，意为用脚走的，另一个种叫拉顿，意为用手拿出去的。
前者是力役、后者是实物征收，都是无偿义务，既要支力差、也要纳钱粮。
苏芒是个好心的贵族，不喜欢侍奉和尚，给领民安排的差乌拉也少。
别的贵族通常让农奴每年支半个差乌拉，无偿劳动一百八十天。
但在他的领地，只让农奴支三分之一，也就是一百二十天，人们都叫他心地善良的苏芒老爷。
白利王顿月多吉打过来时，就要不要联合囊谦抵抗杀气腾腾的白利军，苏芒老爷算过一笔账。
他的领地多为牧地，只有八个庄园，每年靠差乌拉耕种的田地有六千克青稞、出租地收成三千克，收入合一千八百石。
六个牛场，养牦牛两千四百头；两个羊场，养羊一千八百只。
每年收酥油五万斤、奶渣六千斤。
再加上多余的手工和债务收入，其实原本苏芒应该过上还不错的日子。
但每年都有五六百喇嘛经过他的领地，过来念念经、住一个半月，连吃带拿，五万斤粮食和七千斤酥油就打水漂了。
再算上每月供奉三宝五次、给寺庙放茶两次、每年给藏地大庙上贡……半数收入神不知鬼不觉，啪就没了。
带兵过来的白利王就不一样了，非常善解人意。
问都不问，一声不吭把和尚全部撵走，境内四座寺庙都得到了属于自己的火把，烧得干干净净，像个救苦救难的活菩萨。
做出这么辛劳的工作，白利王索要的报酬仅仅是上贡五百头牛。
五百头牛对他来说不少，但这份贡品不会年年交，当时苏芒想的就是，等囊谦的尕马和尚搬回救兵，赶走白利军，这里还是他的土地，而且没有和尚。
相比于这份好处，五百头牛微不足道。
所以苏芒投降得非常利索，甚至还拉着隔壁的外甥一块投降，好让白利军的菩萨们也过去干点活儿。
但他万万没想到，尕马和尚居然妄想收回所有贵族的土地。
墙上的自鸣钟响了起来。
苏芒眯眼想着对策，等钟声停止，他瞪起眼道：“你就在这安心住下，我看奴隶崽子们谁敢跨过盖曲。”
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