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第六百四十四章国子监官版(2 / 2)

即便在北宋朝,这部关系着无数学子命运的韵律“圣典”,也曾历经数度增减删改。

北宋沿袭唐制,科举不仅测试经义、策论,还要加试诗赋。

而到了王安石主持变法时,便不再考试诗赋了,《礼部韵略》形同一部废书。

而待到此后,司马光主政,他又恢复了前朝惯例。

这时当政者又想恢复《礼部韵略》,可语言已发生了变化,牵涉的字大概有十几个,皇帝就命人把这些字给填补进去。

然而,不久之后,又宣布不考试诗赋,等于原先补的那些又作废了。

《礼部韵略》再执行,已是南宋绍圣年间的事儿,这又过去了一百多年。

从书的名字命名来说,真真正正叫《礼部韵略》的唯有这一部。

可以说,这部《礼部韵略》就是当时的《新华字典》。

现在的《新华字典》每版都不一样,旧版很快就消失了。

而正是这未经删减的最早版本,对现代人研究当时礼制体例的演变、相关音韵之间的关系,都能提供唯一依据。

也就是说,这本书里面的很多内容,都是后世版本所没有的。

这样一来,后人要想仿造,那就仿无可仿,除非你是臆造,也就是凭空想象着直接乱编。

但是,这么一部如同字典一样的书,你怎么编才能不漏破绽?

所以,到了此时,这部五本的礼部韵略,应该因为其记载的内容,而被认为是真正的宋刻本。

到了此时,还有鉴定的最后一步,那就是怎样判定这套典籍的“出身”?

要知道,就算是宋刻本,也是有着民间刻本和官刻本之分。

这可不一样,很显然,官刻本肯定更好,价值也更高。

只不过,不管是什么时候,民间的坊刻本都是最多的,留存下来的几率也更大。

比如之前在国内留存下来的那套,最终被认定属民间坊刻本。

而这一套,陈文哲怎么看,都不像是民间刻本,因为制作的太精良了。

还是那句话,不管是什么时候,坊间刻本,都不如官刻本精良。

最起码官刻本排版、印刷的更加专业,不会太粗糙,这就是民间刻本和官刻本的区别。

看第一本书,上面有着明显的官文。

当然,有这种官文,也不代表就是官刻本,只不过是有了一种可能。

陈文哲记得很清楚,之前那套礼部韵略藏书的主人,起初告诉众位专家的时候,就说那套书为北宋国子监官版。

理由是那套书卷目之上,留有官文。

其实那篇牒文,是在叙述丁度等奏进札子中的话语。

札子是古代一种公文,多用于上奏的文件,就是电视上演的那种东西。

尽管有这样的话“如可施行,送国子监印造颁行”。

但这只是丁度等,进呈书时的话,不能直接证明那一套书,就是北宋广韵刊修所的雕造。

再结合那套书装帧风格偏粗糙,且书中出现了好几种字体,很多专家认定,它不是所谓北宋国子监的官版,而属民间翻刻。

不过,由于是考试书的缘故,内容提供的还是权威官韵。喜欢我的系统不正经请大家收藏:(www.zeyuxuan.cc)我的系统不正经泽雨轩更新速度全网最快。

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